2 -تعديل في حقوق المِلْكِيَّة ... المفصلة بحرية تصرف المالك في ملكه ويكون بالحد من مبدأ حرية التصرف على الوجه الذي يقتضيه الصالح العام ... » [1] .

ومن هذه الأقوال الدالة يتبين أن الفِكْر الاشتراكي يتمثل في نمطين فكريين متمايزين: نمط يتصل بالفِكْر الرأسمالي عبّر عنه وليم جراهام سافر بقوله: «الاشْتِراكِيَّة هي أية خطة أو مذهب يستهدف إنقاذ الفرد من أية مصاعب أو متاعب يلقاها في نضاله من أجل البقاء وفي تنافسه في معترك الحياة وذلك عن طريق تدخل الدَّوْلَة» [2] . كما عبّر عنه جيمس بونار بقوله: «الاشْتِراكِيَّة هي السِّيَاسِيَّة أو النظرية التي تستهدف تحقيق توزيع أفضل للثروة ويؤدي ذلك بالضرورة إلى إنتاج أفضل وذلك عن طريق تدخل السلطة الدِّيمُقْراطِيَّة المركزية» [3] .

ونمط يناقض الفِكْر الرأسمالي ويدعو للثورة عليه وهو الفِكْر الماركسي أو الاشْتِراكِيَّة العلمية، وقد عرضنا النمط الأول وسنفرد النمط الثاني في مبحث خاص.

المطلب الثالث:

العَدالَة الاجْتِمَاعِيَّة في الفِكْر الماركسي الشيوعي.

من البديهيات لكثير من الباحثين المعاصرين أن المشاريع الاشْتِراكِيَّة التي طرحها ونفذ بعضها حشد من الاشتراكيين في فرنسا وإنكلترا وغيرها من بلدان أوروبا، كانت المحاولات الجادة الأولى لحل المشكلة الاجْتِمَاعِيَّة إلا أنه سرعان ما طغت عليها الطروحات الخيالية بدلًا

(1) وافي، د. عبد الواحد: الاقتصاد السياسي وتحقيق مسائله في ضوء علم الاجتماع، ص (36 - 38) .

وأنظر: النبهان، د. محمد فاروق: الاتجاه الجماعي في التشريع الاقتصادي الإسلامي، ص (71) .

(2) سويزي، بول الاشْتِراكِيَّة، ترجمة د. عمر مكاوي، ص (16) .

(3) سويزي، بول الاشْتِراكِيَّة، ترجمة د. عمر مكاوي، ص (16) .