أولًا: تعريف المِلْكِيَّة لغة وشرعًا.

إنّ الباحث في معاجم اللغة، يجد أن معنى الملك: احتواء الشيء والقدرة على الاستبداد به والتصرف بانفراد [1] ، وأما في الاصطلاح الشَّرْعي فقد تباينت التعريفات له في ثنايا الكتب الفقهية، والباعث على هذا الاختلاف هو أن الملك قد أشكل ضبطه على كثير من الفقهاء [2] .

فقد عرفه شيخ الإسلام ابن تَيْمِيَّة بقوله: «الملك هو القدرة الشَّرْعية على التصرف في الرقبة» [3] .

وعرفه ابن عابدين [4] بقوله: «الملك ما من شأنه أن يتصرف فيه بوجه الاختصاص» [5] وعرفه القرافي [6] بقوله: «الملك حكم شرعي مقدّر في العين أو المنفعة يقتضي تمكين من يضاف إليه من انتفاعه بالمملوك والعوض عنه من حيث هو كذلك» [7] .

وعرفه السُّبكي [8] بقوله: «والمختار في تعريفه أنه أمر معنوي، وإن شئت قلت: حكم شرعي يقدر في عين أو منفعة يقتضي تمكن من ينسب إليه من انتفاعه والعوض عنه من حيث هو كذلك» [9] .

وعرّفه ابن الدهّان بأنه: «اختصاص شرعي بعين منتفع بها» [10] .

(1) انظر: ... 1 - ابن دريد، جمهرة اللغة (3/ 169 - 170) . ... 3 - ابن منظور، لسان العرب (10/ 492) .

2 -الفيروزآبادي، القاموس المحيط (3/ 320) . ... 4 - مجمع اللغة، المعجم الوسيط (2/ 893) .

(2) القرافي، أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن (684) الفروق، (3/ 208) .

(3) ابن تَيْمِيَّة، القواعد النورانية الفقهية، وانظر، الفتاوى (29/ 178) .

(4) ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي، فقيه الديار الشامية وإمام الحَنَفِيَّة في عصره، ولد في دمشق سنة 1198 هـ، وتوفي سنة 1253 هـ، من كتبه: «رد المحتار على الدر المختار» ، و «العقود الدرية في تنقيح الفتاوي الحامدية» ، و «نسمات الأسحار على شرح المنار» و «الرحيق المختوم في الفرائض وحواشي على تفسير البيضاوي» ومجموعة رسائل وهي 32 رسالة وغير ذلك. توفي في دمشق سنة 1252 هـ. انظر الأعلام (6/ 42) .

(5) ابن عابدين، محمد أمين حاشية رد المحتار على الدر المختار (حاشية ابن عابدين) ، (4/ 502) .

(6) هو شهاب الدين أحمد بن إدريس البهفشي، القرافي، أحد الأعلام المشهورين في الفقه المالكي. ولد سنة 626 هجرية، وتوفي سنة 684 هجرية، من كتبه: الفروق، انظر: الديباج المذهّب، (1/ 236) . وهدية العارفين، (1/ 99) .

(7) القرافي، الفروق، (3/ 209) .

(8) السبكي، هو شيخ الاسلام تقيّ الدِّين علي بن عبد الكافي السُّبْكِيّ الشَّافِعِي المصري، توفي سنة 756 م.

انظر: الدرر الكامنة، (3/ 134) ، الأعلام، (4/ 302) .

(9) السيوطي، جلال الدين بن عبد الرحمن: الأشباه والنظائر في قواعد وفروع الشَّافِعِية، ص (316) . والسّبكي: الأشباه والنظائر، ص (57) .

(10) ابن الدهّان، أبو شجاع محمد بن علي: تقويم النّظر (مخطوط) ، ص (111) .

وانظر: المصلح، د. عبد الله بن عبد العزيز: قيود المِلْكِيَّة الخاصة، ص (30) .