{إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا} [النساء: 117] .
وقوله: {مَرِيدًا} ؛ أي: متمردًا، كذا في الأصل [1] ، وهو مِن المَرْد - بفتح الميم وسكون الراء [2] ؛"الهدي": 197. قوله [3] : {مَرِيدًا} متمرِّدًا، وهو"تفسير أبي عبيدة"بلفظه [4] ، ومعناه: الخروج عن الطاعة [5] ؛"الفتح": 8/ 105 - 106.
(1) أي: في"صحيح البخاري""فتح": 8/ 105.
(2) في"تهذيب اللغة"؛ للأزهري: 14/ 119، و"تاج العروس"؛ للزبيدي: 5/ 251، و"معاني القرآن"؛ للنحاس: 2/ 193 عن ابن الأعرابي:"المَرْد: التطاول بالكبر والمعاصي"، من قولهم: بيت ممرد؛ أي: مطول، وفي"لسان العرب"؛ لابن منظور: 6/ 4173:"المَرْد: التمليس"، وقال ابن الجوزي في"زاد المسير": 2/ 204 موضحًا ذلك:"وأصله في اللغة إملساس الشيء، ومنه قيل للإنسان: أمرد، وكذلك يقال: شجرة مرداء: إذا تناثَر ورقُها، وصخرة مرداء: إذا كانت ملساء، وقال الرازي في"مفاتيح الغيب": 11/ 47:"فمن كان شديد البُعْد عن الطاعة يقال له: مريد ومارد؛ لأنه مملس عن طاعة الله لم يلتصق به من هذه الطاعة شيء"."
(3) أي: البخاري في صحيحه"فتح": 8/ 105.
(4) في"مجاز القرآن": 1/ 140.
(5) المريد: المتعري من الخيرات، المتجرِّد للشر، البالغ فيه الغاية حتى خرج من جملة ما عليه صنفه؛ انظر:"معاني القرآن"؛ للزجاج: 2/ 108،"جامع البيان"؛ للطبري: 9/ 212،"البسيط"؛ للواحدي - تحقيق المحيميد: 2/ 420،"المحرر الوجيز"؛ لابن عطية: 4/ 257،"مفاتيح الغيب"؛ للرازي: 11/ 47،"لسان العرب"؛ لابن منظور: 6/ 4172،"المفردات"؛ للراغب: 466،"زاد المسير"؛ لابن الجوزي: 2/ 204،"الجامع لأحكام القرآن"؛ للقرطبي: 5/ 388،"البحر المحيط"؛ لأبي حيان: 3/ 348،"الدر المصون"؛ للسمين: 2/ 427،"فتح القدير"؛ للشوكاني: 1/ 772، وغيرها.