{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} [النساء: 94]
قوله [1] : {وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا} السَّلَم والسلام والسِّلْم واحد؛ يعني: أن الأول بفتحتين، والثالث: بكسر ثم سكون، فالأول: قراءة نافع، وابن عامر، وحمزة [2] ، والثاني: قراءة الباقين، والثالث: قراءة رُويت عن عاصم بن أبي النجود [3] ، وروي عن عاصم الجحدري [4] بفتح ثم سكون [5] .
فأما الثاني فمن التحية [6] ، وأما ما عداه فمن الانقياد [7] .
وروى البزَّار [8] [9] من طريق حبيب بن أبي عمرة [10] عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في سبب نزول
(1) أي: البخاري، انظر:"جامعه الصحيح"،"فتح": 8/ 107.
(2) من السبعة، وأبو جعفر وخلف العاشر من العشرة، وقرأ الباقون كما ذكر الحافظ: (السَّلام) ؛ انظر:"السبعة"؛ لابن مجاهد: 236،"الغاية"؛ لابن مهران: 136،"النشر"؛ لابن الجزري: 2/ 251،"إتحاف فضلاء البشر"؛ للبنا: 1/ 518،"البدور الزاهرة": 81،"الوافي"248 وكلاهما للقاضي،"المهذب"؛ د/ محيسن: 1/ 167.
(3) عزاها له:"الأزهري في القراءات وعِلل النحويين": 1/ 152، والسمين في"الدر المصون": 2/ 416، والفارسي في"الحجة": 3/ 176، وأبو حيان في"البحر المحيط": 3/ 328.
(4) هو: أبو المحشر عاصم بن أبي الصباح الجحْدري البصري، مقرئ مفَسِّر ثقة، له قراءة شاذة منسوبة إليه، توفِّي عام 128 هـ؛ انظر:"غاية النهاية"؛ لابن الجزري: 1/ 349،"الوافي بالوفيات"؛ للصفدى: 6/ 568.
(5) "المحرر الوجيز"؛ لابن عطية: 4/ 218،"الدر المصون"؛ للسمين: 2/ 416،"مختصر في شواذ القرآن"؛ لابن خالويه: 34.
(6) أي: لا تقولوا لمن سَلَّم عليكم: لست مؤمنًا، ويجوز أن يكون بمعنى: الانحياز والترك، والمعنى: لا تقولوا لمن سالمكم وكف يده عنكم: لست مؤمنًا، وعليه يستقيم القول بأن القراءتين بمعنى واحد؛ انظر:"الحجة"؛ للفارسي: 3/ 177،"شرح الهداية"؛ للمهدوي: 2/ 255،"البسيط"؛ للواحدي - تحقيق: المحيميد: 2/ 377،"المحرر الوجيز"؛ لابن عطية: 4/ 218،"الكشف"؛ لمكي: 1/ 395،"الجامع لأحكام القرآن"؛ للقرطبي: 8/ 338.
(7) انظر: المصادر السابقة في الهامش السابق.
(8) هو: أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبدالخالق البصري البزَّار، إمام حافظ كبير القدر، توفِّي عام 292 هـ، صاحب المسند الذي تكلم فيه على أسانيده؛ انظر:"تاريخ بغداد"؛ للخطيب: 4/ 334،"سير أعلام النبلاء"؛ للذهبي: 13/ 554،"الوافي بالوفيات"؛ للصفدي: 7/ 268.
(9) "كشف الأستار عن زوائد البزار": رقم: 2202،"مختصر زوائد البزار"؛ لابن حجر: 2/ 78 رقم: 1458، وأورده ابن كثير في"جامع المسانيد والسنن": 30/ 228 في مسند ابن عباس رقم: 440 عن البزار، والهيثمي في"مجمع الزوائد": 7/ 8 - 9 وقال:"رواه البزار وإسناده جيد"، وهو عند الطبراني في"المعجم الكبير": 12/ 30، رقم: 12379، والواحدي في"أسباب النزول"- تحقيق: الحميدان: 172، وغيرهم.
(10) هو: أبو عبدالله حبيب بن أبي عمرة القصاب الحِمّاني الكوفي، بياع القصب، ويقال: اللحام، ثقة فاضل، توفِّي عام 142 هـ؛ انظر:"الجرح والتعديل"؛ لابن أبي حاتم: 3/ 106،"تهذيب التهذيب"؛ لابن حجر: 1/ 296،"تقريب التهذيب"؛ لابن حجر: 220.