{وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} [النساء: 100] .
وقول الله - عزَّ وجل: {وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا ... الآية} ؛ أي: يحصل الثواب بقصد الجهاد [1] إذا خلصت النية فحال بين القاصد وبين الفعل مانع، فإن قوله: {ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ} أعم من أن يكون بقتل أو وقوع من دابته وغير ذلك [2] ؛"الفتح": 6/ 22.
(1) الهجرة في الآية من الجهاد، وقد أورد البخاري في صحيحه"فتح": 6/ 22 هذه الآية في"باب: فضل من يصرع في سبيل الله فمات فهو منهم، وقول الله - عز وجل: {وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ} ؛ وانظر:"التنصيص على أن المهاجر الحسن النية ينال ثوابه، وإن حال بينه وبين إتمامه لهجرته مانع، وقياس بعضهم بقية الأعمال على ذلك في:"جامع البيان"؛ للطبري: 9/ 113،"أحكام القرآن"؛ للجصاص: 2/ 354،"أحكام القرآن"؛ لابن العربي: 1/ 484،"معالم التنزيل"؛ للبغوي: 2/ 274،"الجامع لأحكام القرآن"؛ للقرطبي: 5/ 349 - 350،"البحر المحيط"؛ لأبي حيان: 3/ 336،"فتح البيان"؛ لصديق خان: 3/ 217 - 218،"محاسن التأويل"؛ للقاسمي: 5/ 407.
(2) انظر:"عمدة القاري"؛ للعيني: 14/ 97،"إرشاد الساري"؛ للقسطلاني: 6/ 293.