وغيره [1] ، كما خرج في كتب السنن [2] ، فدلَّ على خصوصيته - صلى الله عليه وسلم - بذلك [3] ؛"الفتح"9/ 42.
(1) كقيس بن الحارث أو الحارث بن قيس، ونوفل بن معاوية الديلي، وسيأتي تخريج الأحاديث الدالَّة على ذلك.
(2) حديث غيلان بن سلمة، أنه أسلم وتحته عشر نسوة، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم: (( اخترْ أربعًا وفارِق سائرهن ) )؛ أخرجه الترمذي في سننه: 3/ 435 رقم: 1128، وابن ماجه في سننه: 1/ 628 رقم: 1953، والشافعي كما في ترتيب مسنده: 2/ 16 رقم: 43، وأحمد في مسنده - شاكر والزين: 4/ 327 رقم: 4609، وابن حبان في صحيحه - بترتيب ابن بلبان: 9/ 463 رقم: 4159، والحاكم في"المستدرك": 2/ 192 - 193، والبيهقي في"السنن الكبرى": 7/ 149 و: 181 - 182، وعبدالرزاق في"المصنف": 7/ 162 رقم: 1262.
وقد قال البخاري عنه كما في الترمذي:"هذا حديث غير محفوظ"، وقد صححه ابن القطان وابن حجر كما في"تلخيص الحبير": 3/ 348، وصححه الأرناؤوط في تخريج"صحيح ابن حبان": 9/ 463، وأحمد شاكر في تخريجه للمسند: 4/ 327، والألباني في"إرواء الغليل": 6/ 2941 رقم: 1383، وانظر:"مختصر السنن"؛ للمنذري: 3/ 156 - 157، و"تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب"؛ لابن كثير: 340. أما حديث قيس بن الحارث أو الحارث بن قيس أنه كان تحته ثمان نسوة، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم: (( طلق أربعًا، وأمسك أربعًا ) )، فهو في"سنن أبي داود": 2/ 272 رقم: 2241 و 2242، و"سنن ابن ماجه": 1/ 628 رقم: 1952، و"السنن الكبرى"؛ للبيهقي: 7/ 183 - 184، قال المنذري في"مختصر سنن أبي داود": 3/ 156:"وفي إسناده محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، وقد ضعفه غير واحد من الأئمة، وقال أبو القاسم البغوي: ولا أعلم للحارث بن قيس حديثًا غير هذا، وقال أبو عمر النمري: ليس له إلا حديث واحد، ولم يأتِ من وجه صحيح"، وحسن الحديث الألباني في"إرواء الغليل": 6/ 295 رقم: 1385.
وأما حديث نوفل بن معاوية الديلي أنه أسلم وتحته خمس نسوة، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم: (( أمسك أربعًا، وفارق الأخرى ) )، فهو عند الشافعي كما في ترتيب مسنده: 2/ 16 رقم: 44، وقد ضعَّفَهُ الألباني في"إرواء الغليل": 6/ 295 رقم: 1384.
(3) المسألة محل إجماع عند أهل السنة كما ذكر ذلك ابن الملقن في"غاية السول في خصائص الرسول": 188، وممن نص على خصوصيته - صلى الله عليه وسلم - بذلك: البغوي في"معالم التنزيل": 2/ 161، وابن العربي في"أحكام القرآن": 1/ 312، وابن كثير في"تفسير القرآن العظيم": 1/ 551، والعيني في"عمدة القاري": 20/ 91، وابن عاشور في"التحرير والتنوير": 4/ 225.