الحاجات المادية لدى اليهود الأوربيين في القرن التاسع عشر والبحث عن طرق عمل ناجحة لتحقيق الفكرة .. إن ما ضمن بقاء الشعب اليهودي على مر الأجيال، وأدى إلى خلق الدولة هو تلك الرؤيا المسيائية لدى أنبياء بني إسرائيل، رؤيا خلاص الشعب اليهودي والإنسانية جمعاء، إن دولة إسرائيل هي لتحقيق هذه الرؤيا المسيائية) [1] .

إذن نخلص إلى أن الحركة الصهيونية قامت على أساس إنشاء وطن لليهود في فلسطين تحكم العالم من خلاله، وتسيطر على مقدراته، وذلك بمختلف الوسائل الصحيحة وغير الصحيحة، المشروعة وغير المشروعة، وضمنت ذلك في كتابها (التلمود) الذي كتب بأيدٍ خبيثة اتخذت من الغش والكذب شعارًا لها .. ومع هذا كله، فقد قامت لهم دولة في فلسطين وتحقق لهم ما سعوا إليه، ولكن نهايتهم قد اقتربت بموعود الله، وأن وعد الله لن يتخلف أبدًا.

واليهود منذ قيام دولتهم الباطلة فهم لا يخشون على أنفسهم إلاَّ الإسلام وأهله، فهذا بن غوريون رئيس وزراء إسرائيل الأسبق الذي كان أحد زعماء الرعيل الأول لمؤسسي إسرائيل فوق ثرى فلسطين، يقول: (نحن لا نخشى الاشتراكيات، ولا الثوريات، ولا الديمقراطيات في المنطقة، إنما نحن فقط نخشى الإسلام، هذا المارد الذي نام طويلًا، وبدأ يتململ من جديد) [2] .

ويقول شمعون بيريز رئيس وزراء إسرائيل الأسبق وزعيم المعارضة في إسرائيل وأحد زعماء الجيل الثاني في تاريخ إسرائيل: (إنه لا يمكن أن يتحقق السلام شاهرًا سيفه، ولن نطمئن على مستقبلنا حتى يغمد الإسلام سيفه إلى الأبد) [3] .

وقال إسحاق رابين رئيس وزراء إسرائيل الأسبق: (إن مشكلة الشعب اليهودي هي أن الدين الإسلامي ما زال في دور العدوان والتوسع وليس مستعدًا لقبول أية حلول مع إسرائيل، إنه عدونا اللدود الذي يهدد مستقبل إسرائيل وشعبها) [4] .

وقال موشي ديان رئيس وزراء إسرائيل الأسبق: (إن عليهم أن يدركوا أن إسرائيل لن تسمح بانجرافهم نحو الاتجاهات الإسلامية المتعصبة، وإنه في الوقت الذي تشعر فيه إسرائيل أن العرب الذين بقوا في فلسطين قد بدأوا في التمسك بالاتجاهات الإسلامية المتعصبة فإنها لن تتردد في القذف بهم بعيدًا لينضموا إلى إخوانهم اللاجئين) [5] .

وأما عداء الصليبيين للمسلمين فليس أقل عداءً من اليهود، والحقيقة التي لا مرية فيها أن هناك وفاق عدائي كبير بينهما وراء الكواليس، ويضم معهما العملاء والمنافقين من أبناء جلدتنا.

(1) موقف اليهود من الإسلام والمسلمين ص 7.

(2) عداء اليهود للحركة الإسلامية، زياد محمود علي - دار الفرقان للنشر والتوزيع - جبل الحسين - شارع خالد بن الوليد ص 46.

(3) المصدر نفسه ص 52.

(4) مجلة المجتمع الكويتية - العدد (324) لسنة 1976.

(5) المصدر نفسه.