في الروضة [1] .

فخرج بواحد: ألفاظ الأعداد [2] المتناولة لأكثر من واحد.

وبغير معين: المعارف، كزيد، وبباقي الحد المشترك [3] والواجب المخير [4] .

= في الحديث ومشكلاته، والفقه، والأصول، والنحو، والحساب، توفي بدمشق سنة 620 هـ. من مصنفاته: في الفقه: العمدة، والكافي، والمقنع، والمغني وهو أوفى شرح لمختصر الخرقي. وجميعها مطبوعة. انظر: ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب (2/ 105) ، والمقصد الأرشد لابن مفلح (2/ 15) ، والمنهج الأحمد للعليمي (4/ 148) .

(1) روضة الناظر لابن قدامة (2/ 763) . وكتاب روضة الناظر وجُنّة المُنَاظر كتاب في أصول الفقه لابن قدامة، من أهم أصول الحنابلة، غزير العلم، يحرر محل النزاع في بعض المسائل المتشعبة، ويهتم بذكر المذهب الحنبلي ورواياته. انظر: ابن قدامة وآثاره الأصولية د. عبد العزيز السعيّد (1/ 118) ، وروضة الناظر بتحقيق د. عبدالكريم النملة (1/ 34) .

(2) ألفاظ الأعداد: ويسمى عند النحاة بالعدد الترتيبي، وهو ما دلّ على رتبة الأشياء المعدودة. انظر: المفصل للزمخشري مع شرحه لابن يعيش (6/ 15) .

(3) المشترك لغة: مأخوذ من الشِّركة، شبهت اللفظة في اشتراك المعاني فيها بالدار المشتركة بين الشركاء. انظر مادة"شرك"في: لسان العرب لابن منظور (10/ 449) ، والمصباح المنير للفيومي ص (119) . وفي الاصطلاح: عرَّفه المصنف: بأنه اللفظ الواحد المتناول لعدَّة معانٍ من حيث هي بطريق الحقيقة، على السواء. انظر شرح مختصر أصول الفقه للجراعي، القسم الأول: ص: (130) .

(4) الواجب المخيَّر: عرفه المصنف في شرح مختصر أصول الفقه، القسم الأول ص (287) بقوله: الواجب واحدًا لا بعينه، وهو الكلي المشترك =