الصيرفي [1] الشافعي: إخراج المعنى من حيز [2] الإشكال إلى حيز التجلي [3] .

وردَّه القاصي بالبيان ابتداءً [4] ، وردَّه غيره [5] بالتجوز بالحيز، فإنه حقيقة [6]

(1) هو: أبو بكر محمد بن عبد الله الصيرفي الشافعي، الإمام الجليل الأصولي، كان له نبوغ في النظر والقياس، تفقه على إمام المذهب ابن سريج، قال عنه القفال:"من أعلم الناس بالأصول بعد الإمام الشافعي"، توفي بمصر عام 330 هـ. من مصنفاته: شرح الرسالة للإمام الشافعي، كتاب الإجماع، دلائل الأعلام على أصول الأحكام في الأصول. انظر: تهذيب الأسماء واللغات للنووي (2/ 193) ، طبقات الشافعية الكبرى لابن السبكي (3/ 186) .

(2) الحيِّز: ما يقتضي الجسم بطبيعة الحصول فيه. انظر التعريفات ص (94) ، وهو: عبارةٌ عن المكان، انظر: المبين في شرح ألفاظ الحكماء والمتكلمين للآمدي ص (96) .

(3) انظر: قواطع الأدلة للسمعاني (2/ 55) ، والمستصفى للغزالي (1/ 364) ، الصيرفي وآراءه الأصولية ص (149) ، رسالة ماجستير بالجامعة الإسلامية لعام 1417 هـ للطالب / أحمد الراشد.

(4) العدة لأبي يعلى (1/ 105) .

(5) انظر: المعتمد للبصري (1/ 294) ، وقواطع الأدلة للسمعاني (2/ 27) ، والبرهان للجويني (1/ 124) ، والتمهيد لأبي الخطاب (1/ 60) ، والإحكام للآمدي (3/ 35) ، وأصول ابن مفلح (3/ 1019) ، والتحبير للمرداوي (6/ 2800) .

(6) المراد من هذه العبارة: أنه أورد في التعريف كلمة"الحيز"، وهذه الكلمة ينبغي أن تنزه عنها التعريفات؛ لأن"الحيز"حقيقة في الأجسام، واستخدامه في المعاني من المجاز، ولكن أجيب عن هذا:"إنه لا مانع من استعمال كلمة الحيز باللفظ المجازي، فهي بيانية بمعنى الصفة". انظر: حاشية البناني على جمع الجوامع (2/ 67) .