ظهور قصد التعميم لظهور"أي"مؤكدة بـ"ما"، وتكرُّر لفظ البطلان، وحَمْله على نادر يُعد كاللّغز وليس مثل هذا من كلام العرب [1] . وإما تأويلهم (لا صيام لمن لم يبيِّت الصيام من الليل) على القضاء والنذر المطلق فهو بعيد لكنه أقرب مما تقدم [2] ؛ لأن القضاء والنذر بنيتهما من الله محل إجماع، وهم يجوِّزون الواجب بنية من النهار وهو بعيد؛ لأن"لا صيام"نكرة في سياق النفي فيعم [3] .

(1) انظر: البرهان للجويني (1/ 339) ، وشرح مختصر ابن الحاجب للإيجي (2/ 169) ، وأصول ابن مفلح (3/ 1049) ، والتحبير للمرداوي (6/ 2853) .

(2) انظر: روضة الناظر لابن قدامة (2/ 568) ، وأصول ابن مفلح (3/ 1049) .

(3) انظر: البرهان للجويني (1/ 344) ، وأصول ابن مفلح (1/ 1049) .