قوله: وهو حجة عند الأكثر. واختلف النقل عن داود [1] .

كونه حجة ذكره بعضهم إجماعًا [2] لتبادر فهم العقلاء [3] ، واختلف النقل عن داود الظاهري فتارة نقلت عنه حجيته [4] كالجمهور، وتارة نقل عدمها لأنه ليس منطوقًا به [5] .

قوله: ثم دلالته لفظية [6] عند القاضي [7] والحنفية [8] والمالكية [9] وعند أبي موسى [10]

(1) المختصر في أصول الفقه لابن اللحام ص (132) .

(2) قال الزركشي في البحر المحيط للزركشي (4/ 12) :"القول بمفهوم الموافقة من حيث الجملة مجمع عليه"، وانظر نقل الإجماع في: العدة لأبي يعلى (2/ 482) ، والإحكام للآمدي (3/ 96، 67) ، والمسودة لآل تيمية (310، 346) ، وأصول ابن مفلح (3/ 1060) ، والتحبير للمرداوي (6/ 2881) .

(3) انظر: العدة لأبي يعلى (2/ 480) ، التمهيد لأبي الخطَّاب (2/ 189) ، الواضح لابن عقيل (3/ 266) ، أصول ابن مفلح (3/ 1060) .

(4) انظر: الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم (7/ 335) .

(5) انظر: التبصرة للشيرازي ص (227) ، وأصول ابن مفلح (3/ 1061) .

(6) انظر: المسودة لآل تيمية ص (311) ، ومنتهى السول والأمل لابن الحاجب ص (148) ، والبحر المحيط للزركشي (4/ 10) ، وأصول ابن مفلح (3/ 1061) ، والتحبير للمرداوي (6/ 2882) .

(7) انظر: العدة لأبي يعلى (2/ 482) .

(8) انظر: أصول السرخسي (1/ 241) ، وتيسير التحرير لأمير بادشاه (1/ 94) ، وفواتح الرحموت لابن عبد الشكور (1/ 410) .

(9) انظر: إحكام الفصول لابن عبد الشكور (2/ 521) ، ومنتهى السول ص (148) ، ونشر البنود للعلوي (1/ 94) .

(10) انظر الإرشاد لأبي موسى ص (35) . وأبو موسى إذا أطلق عند الحنابلة فهو: محمد بن أحمد بن محمد بن عيسى بن أحمد بن موسى الهاشمي البغدادي الحنبلي، صحب أبا الحسن التميمي، كانت له حلقة بجامع =