أو بدخول الابتداء دون الانتهاء فتسعة وهي أوجه في المذهب [1] .

وعلى قول أبي بكر إن كانت الغاية من جنس المحدود دخلت كـ"المرافق" [2] وإلا فلا كالليل في قوله تعالى: {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} [3] .

قال جماعة: وتكون بمعنى"مع"كقول الكوفيين ومنه {وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ} [4] .

(1) انظر: تفصيل المسألة في القواعد والفوائد الأصولية لابن اللحام ص (144 - 145) ، التمهيد للأسنوي ص (221 - 225) .

(2) في قوله تعالى سورة المائدة: (6) {فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ} .

(3) سورة البقرة: (187) .

(4) سورة النساء: (2) .