{وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ (170) } :

قوله عزَّ وجلَّ: {وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ} محل {وَالَّذِينَ} الرفع بالابتداء، وفي خبره وجهان:

أحدهما: {إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ} ، وفيه تقديران: أحدهما - إنا لا نضيع أجر المصلحين منهم، فحذف للعلم به. والثاني - إنَّا لا نضيع أجرهم، فوضع الظاهر موضع المضمر؛ لأن المصلحين في معنى الذين يمسِّكون بالكتاب، كقوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا} [1] .

والثاني: محذوف، أي: مأجورون أو نأجرهم وما أشبه هذا، وما بينهما اعتراض.

وقد جوز أن يكون {الَّذِينَ} مجرورًا عطفًا على: {لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ} [2] ، و: {إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ} اعتراض على هذا أيضًا [3] .

وقرئ: (يُمَسِّكون) بالتشديد [4] ، من مسَّك، و (يُمْسِكون) بالتخفيف [5] من أمسك.

{وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (171) } :

قوله عزَّ وجلَّ: {وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ} موضع (إذ) نصب بمضمر،

(1) سورة الكهف، الآية: 30.

(2) من الآية السابقة.

(3) جوزه الزمخشري 2/ 102.

(4) هذه قراءة جمهور العشرة غير أبي بكر كما سوف يأتي.

(5) قرأها عاصم في رواية أبي بكر وحده. انظر السبعة/ 297/. والحجة 4/ 102 - 103. والمبسوط/ 216/.