وقرئ أيضًا: (لَيَنبذَنَّه) بفتح الياء على البناء للفاعل [1] وهو المال، أي: ليطرحنه مالُه في الحطمه.

وقرئ كذلك إلا أنه بالنون مكان الياء [2] ، على إخبار الله عز وجل عن نفسه، أنه يَنْبُذُ جامعَ المال فيها.

والحُطَمَةُ: النار التي من شأنها أن تحطم كل ما يُلقى فيها، أي تكسر وتأتي عليه. ويقال للرجل الأكول: إنه لحطمة. والحَطْمَةُ: السنه الشديدة، هكذا أخبرني شيخنا أبو اليمن الكندي رحمه الله بفتح الحاء وإسكان الطاء [3] . [بقراءتي عليه في داره في بعض شهور سنة اثنتين وستمائة] .

{نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (6) الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ (7) إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ (8) فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ (9) } :

قوله عز وجل: . {نَارُ اللَّهِ} خبر مبتدأ محذوف، أي: هي نار الله.

وقوله: {الَّتِي} يجوز أن يكون في موضع رفع على أنها نعت بعد نعت لـ {نَارُ اللَّهِ} ، أو خبر مبتدأ محذوف، أي: هي، وأن يكون في موضع نصب بإضمار فعل.

و {الْأَفْئِدَةِ} جمع الفؤاد وهو القلب، وقد ذكرت فيما سلف من الكتاب أنها جمع قلة استعمل في موضع الكثرة.

وقوله: {إِنَّهَا عَلَيْهِمْ} أي: إن الحطمة مؤصدة، أي: مطبقة، وقد مضى الكلام عليها في"البلد" [4] .

(1) ذكرها ابن خالويه في المختصر / 179/ عن أبي عمرو، وهي في القرطبي 20/ 184 رواية عن الحسن.

(2) يعني (لننبذنه) ، وهي رواية عن الحسن أيضًا كما في القرطبي الموضع السابق.

(3) كذا أيضًا في الصحاح (حطم) .

(4) آية (20) .