الباطل، وبذلك يتم تفسير الوجود الجاهلي وامتداده، ثم يكون تفسير الأمة المسلمة الممتدة في مقابل الوجود الجاهلي، وهذا ما يفرض العنصر الثاني في المسألة.

ثانيا: النبوة واستقرار الوحي وثباته في الواقع البشري.

ثالثا: وحدة النبوة المستقرة الثابتة.

رابعا: والمحققة للصواب والكثرة الصحيحة من خلال اجتماع: الحكم، والإمامة في الدين، والعلم، والبركة، مع النبوة، ثم تفسير البقاء الكوني بالحفظ، وبإنشاء الأمة بعد الأمة، ثم تفسير الطبيعة الكونية الموافقة للنبوة باعتبار خلق السموات بالحق واثر الملائكة والآيات الكونية.

وفي النهاية تكون المناسبات اللفظية في السورة المؤكَّدة للعلاقة بين العلامة والسورة وكلماتها وألفاظها المحددة.

عناصر الامتداد البشري الكافر

{اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (1) مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2) لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ (3) قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (4) بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ (5) } (الأنبياء:5) .

إن مقدمة السورة تجمع عناصر الامتداد البشري الكافر، ومن مجموع آيات المقدمة تتحدد هذه العناصر لتكون الغفلة والإعراض واللعب واللهو، ثم الانشغال باتهام