المغربيّ، ولقّب أمير الجيوش، فأحسن السيرة، ثم قتل سنة خمس وأربعين.

ووزر ابن سلّار، ولقب الملك العادل، ثمّ قتل من عامه.

ووزور أبو نصر عباس الصّنهاجيّ (1) ، فدسّ عليه الظافر من قتله فقتل هو أيضا.

فلما أقيم الفائز وزر له طلائع بن رزّيك، وتلقّب بالملك الصالح، وهو صاحب الجامع بجوار باب زويلة، وخلع عليه مثل الأفضل أمير الجيوش بدر الجمالي من الطّيلسان المقوّر، وكتب له تقليد من إنشاء الموفق أبي الحجّاج يوسف بن علي بن الخلّال وهذه صورته:

بسم الله الرحمن الرحيم، أما بعد فالحمد لله، المنعم على المخلصين من أوليائه بسوابغ آلائه، والمتكفّل لمن نصره بنصره وتثبيت قدمه وإعلائه، الممهّد لمن قام بحقّه أرفع مراتب الدنيا والآخرة، والموضّح لمن حامى عن الدولة الفاطمية آيات التأييد الباهرة، والجامع القلوب على طاعة من أطاعه في الدفاع عن أهل بيت نبيّه، والمحسن إلى من أحسن إلى مهجته غيرة لأئمة الهدى المصطفين من عترة وصيّه، والمذلّل الصعاب لمن رفع راية الإيمان ونشرها، والميسّر الطّلاب لمن أحيا كلمة التوحيد وأنشرها، ممّن أحبّ الله ورسوله ممّن اصطفاه من أبرار عباده، والماحي إساءة من أعلن ببيان الحقّ وجهر بعباده، والمعرض من أسعده بالسبق إلى مرضاته، لنيل غايات المنّ الجسيم والمرتّب من جاء في ذاته، في أرفع مراتب الإجلال والتفخيم، والموجب لمن أخلص منه وأحسن عملا تعجيل مقام الفخر الكريم، وتأجيل الخلود في النعيم، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.

والحمد لله الذي أوضح أنوار الحقائق بأنبيائه الهداة، وأبان برسله الأمناء لعباده مناهج النجاة، وجعل العمل بمراشدهم ذريعة الموقنين إلى عليّ المنازل ورفيع الدرجات، وختمهم بأفضلهم نفسا ومحتدا، وأحقّهم بأن يكون لكفاتهم سيّدا، محمد هادي الأنام، والداعي إلى الإسلام، والمخصوص بانشقاق القمر وتظليل الغمام، وأورث أخاه وابن عمّه باهر شرفه وبارع علمه، وأفرده بإمامة البشر وخصّ، وأقرّها في في عقبه إلى يوم القيامة بجليّ النصّ، فأصبحت الإمامة للملّة الحنيفيّة قواما، ولأسباب الشريعة بأسرها نظاما، ونقل الله نورها في أئمة الهدى من نسله فتناولها الآخر من الأوّل، وتلقّاها الأكمل عن الأكمل، فكلّما رام معاند بحيف نورها، أو قصد منافق إخفاء ظهورها، زاد أنوارها إشراقا، ووجد لبدورها كمالا واتّساقا، ومكّن قواعد دولتها

(1) الكامل لابن الأثير: 9/ 41.