قال الحافظ رحمه الله: (وقد رجحت رواية سفيان بمتابعة اثنين له بخلاف شعبة؛ فلذلك جزم النقاد بأن روايته أصح، والله أعلم) [1] .

قال الترمذي رحمه الله: (وسمعت محمدًا [البخاري] يقول: حديث سفيان أصح من حديث شعبة في هذا، وأخطأ شعبة في مواضع من هذا الحديث. فقال: عن حجر أبي العنبس، وإنما هو حجر بن عنبس [2] ، ويكنى أبا السكن، وزاد فيه: عن علقمة بن وائل، وليس فيه: عن علقمة، وإنما هو: حجر بن عنبس عن وائل بن حجر، وقال:(خفض بها صوته) وإنما هو: (ومد بها صوته) .

قال أبو عيسى: وسألت أبا زرعة عن هذا الحديث فقال: حديث سفيان في هذا أصح من حديث شعبة، قال: وروى العلاء بن صالح الأسدي عن سلمة بن كهيل نحو رواية سفيان) [3] .

قال النووي رحمه الله:(واتفق الحفاظ على غلطه [شعبة] فيها، وأن الصواب

المعروف:"مد، ورفع بها صوته") [4] .

(1) تلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (1/ 429) .

(2) حجر بن العنبس الحضرمي أبو العنبس ويقال أبو السكن الكوفي، كان ثقة أخرجوا له حديثا واحدا في الجهر بآمين، ذكره ابن حبان في الثقات في التابعين، وذكر الترمذي عن البخاري أن شعبة أخطأ فيه فقال: حجر أبو العنبس وإنما هو أبو السكن.

الجرح والتعديل (3/ 266) تاريخ الإسلام (2/ 927) تهذيب التهذيب (2/ 214) .

(3) سنن الترمذي (2/ 29) .

(4) خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام (1/ 381) .

وانظر في هذا: سنن الدارقطني (2/ 129) ، السنن الكبرى للبيهقي (2/ 83) ، التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (2/ 247) ، بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام لابن القطان (3/ 374) ، تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق لابن عبد الهادي (2/ 201) ، إعلام الموقعين عن رب العالمين لابن القيم (4/ 273) ؛ نصب الراية لأحاديث الهداية للزيلعي (1/ 370) ، السلسلة الصحيحة للألباني (1/ 833) .