فيها فَلُبِسَ عليه [1] ، فلما انصرف، قال لأُبَيٍّ: أصليت معنا؟ قال: نعم، قال: فما منعك) [2] .

وجه الدلالة: هذان الحديثان فيهما النص على مشروعية الفتح على الإمام إذا نسي في قراءته أو لُبِسَ عليه، قال الخطابي [3] - رحمه الله: (وفيه دليل على جواز تلقين الإمام) [4] ، وقال العيني - رحمه الله: (وهذا فيه تصريح على جواز الفتح على إمامه) [5] ، وقال الشوكاني [6] - رحمه الله: (والحديثان يدلان على مشروعية الفتح على الإمام) [7] .

الدليل الثاني: عن سهل بن سعد الساعدي - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (التسبيح للرجال والتصفيق للنساء) وفي رواية: من نابه شيء في صلاته فليسبح) [8] .

(1) فلبس عليه: بضم اللام وكسر الباء المخففة من اللبس بفتح اللام هو الخلط. انظر: لسان العرب مادة (لبس) (6/ 202) ، النهاية في غريب الحديث مادة (لبس) (4/ 225) .

(2) رواه أبو داود في السنن كتاب الصلاة باب الفتح على الإمام في الصلاة حديث (908) (2/ 175) وقال الشوكاني (ورجال إسناده ثقات) نيل الأوطار (3/ 358) وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود حديث (843) (4/ 62) .

(3) أبو سليمان حمد بن محمد الخطابي البستي، كان إماما في الفقه والحديث واللغة، له معالم السنن في شرح سنن أبي داود وبيان إعجاز القرآن وإصلاح غلط المحدثين، مات سنة 388 ه. طبقات الفقهاء الشافعية (1/ 467) سير أعلام النبلاء (17/ 23) طبقات الشافعية الكبرى للسبكي (3/ 282) .

(4) معالم السنن (1/ 215) .

(5) شرح سنن أبي داود (4/ 131) .

(6) أبو عبد الله محمد بن علي الشوكاني الصنعاني، فقيه مجتهد من كبار علماء اليمن، ولي قضاء صنعاء سنة 1229 ه من مصنفاته نيل الأوطار من أسرار منتقى الأخبار وفتح القدير في التفسير، مات سنة 1250 ه.

البدر الطالع (2/ 214) الأعلام للزركلي (6/ 298) معجم المؤلفين (11/ 53) .

(7) نيل الأوطار من أسرار منتقى الأخبار (3/ 358) .

(8) رواه البخاري في الصحيح كتاب أبواب العمل في الصلاة باب رفع الأيدي في الصلاة لأمر ينتزل به حديث (1218) (1/ 376) ورواه مسلم في الصحيح كتاب الصلاة باب تقديم الجماعة من يصلي بهم إذا تأخر الإمام ولم يخافوا حديث (102) (1/ 316) .