قال ابن مفلح رحمه الله:(ويقول الإمام جهرًا ... ويجهر منفرد، نص عليه، وقيل:

ومأموم، وظاهر كلام جماعة: الإمام فقط، وقاله في الخلاف [1] ، وهو أظهر) [2] .

واستدل أصحاب القول الأول ممن يرى بالإسرار بالقنوت وعدم رفع الصوت به بعدة أدلة منها:

الدليل الأول: قول الله تعالى: {ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً} [3] وقوله سبحانه: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} [4] .

وجه الدلالة: القنوت في الوتر دعاء، والدعاء ورد الأمر بإخفائه وعدم رفع الصوت به [5] .

المناقشة: الجهر في القنوت وردت به السنة، والآية في عموم الدعاء فيخصص بالأدلة الواردة بمشروعية الجهر بالقنوت.

الدليل الثاني: قول النبي - صلى الله عليه وسلم: (خير الذكر الخفي) [6] .

وجه الدلالة: الدعاء من الذكر لله تعالى فيخفي الإمام القنوت ولا يجهر به [7] .

(1) الخلاف: كتاب الخلاف للقاضي أبي يعلى الفراء (ت 458 هـ) المسمى بـ (التعليقة الكبيرة في مسائل الخلاف) ولم يطبع منه سوى قطعة تتضمن مسائل من الاعتكاف والحج والبيوع بلغت ثلاث مئة وإحدى وثلاثين مسألة، طبعته دار النوادر.

(2) الفروع (2/ 362) وانظر: الإنصاف للمرداوي (2/ 172) .

(3) سورة الأعراف (آية 55) .

(4) سورة الإسراء آية (110) .

(5) انظر في الاستدلال بهاتين الآيتين: تحفة الفقهاء لعلاء الدين السمرقندي (1/ 207) ، بدائع الصنائع للكاساني (1/ 274) ،البحر الرائق شرح كنزل الدقائق لابن نجيم (2/ 76) .

(6) سبق تخريجه (ص) .

(7) انظر في الاستدلال بهذا الحديث:

بدائع الصنائع للكاساني (1/ 274) ، البحر الرائق شرح كنز الدقائق لابن نجيم (2/ 76) ، العناية شرح الهداية للبابرتي (1/ 438) .