جهير الكلام جهير العطاس ... جهير الرواء جهير النعم

ويخطو على الأين خطو الظليم ... ويعلو الرجال بخلق عمم [1]

فنهى الله سبحانه وتعالى عن هذه الأخلاق الجاهلية بقوله: {إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ} أي لو أن شيئًا يهاب لصوته، لكان الحمار، فجعلهم في المثل سواء) [2] .

وكذا هو من سيما أهل الجفاء والغلظة والكبر، كما في قول النبي - صلى الله عليه وسلم: (ألا إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين، عند أصول أذناب الإبل) [3] .

(والفدادون -بالتشديد - هم الذين تعلو أصواتهم في حروثهم ومواشيهم) [4] والفداد: الصيت الجافي الكلام.

قال النووي [5] رحمه الله: (والصواب في الفدّادين - بتشديد الدال - جمع فدَّاد بدالين أولاهما مشددة، وهذا قول أهل الحديث والأصمعي [6] وجمهور أهل

(1) ذكر ابن رشيق أنه قول لبعض الأعراب في مدح الرشيد كما في كتابه العمدة في محاسن الشعر وآدابه ونقده (1/ 335) وانظر: الكامل للمبرد (2/ 694) وفي أحد نسخه أن هذا البيت للشاعر العماني محمد بن ذؤيب الثقفي العماني، وجزم به الجاحظ، كما في البيان والتبيين (1/ 126) .

(2) انظر: الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (16/ 485) .

(3) رواه البخاري في الصحيح كتاب بدء الخلق باب خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال، حديث (3302) (2/ 444) ورواه مسلم في الصحيح كتاب الإيمان باب تفاضل أهل الإيمان فيه ورجحان أهل اليمن فيه حديث (51) (1/ 71) .

(4) النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير مادة: فدد (3/ 419) القاموس المحيط للفيروزآبادي باب الدال فصل الفاء الفديد (1/ 319) .

(5) أبو زكريا يحيى بن شرف بن مري النووي الشافعي، أحد الأعلام علامة بالفقه والحديث، من كتبه منهاج الطالبين والمنهاج في شرح صحيح مسلم مات سنة 676 ه.

طبقات الشافعية الكبرى (8/ 395) طبقات الشافعية لابن قاضى شهبة (2/ 153) ، الأعلام للزركلي (8/ 149) .

(6) الإمام العلامة حجة الأدب لسان العرب أبو سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي، أثنى عليه أحمد بن حنبل في السنة، كتب شيئا لا يحصى عن العرب، وكان ذا حفظ، وذكاء، ولطف عبارة، وتصانيف الأصمعي ونوادره كثيرة فقد أكثرها، مات سنة خمس عشرة ومائتين.

سير أعلام النبلاء (10/ 175) بغية الوعاة (2/ 112) شذرات الذهب (3/ 76) .