ولم يذكر الفقهاء عن أحد قبيل الزبيري أو بعده لا من الشافعية ولا من غيرهم أنه قال بوجوب التلفظ بالنية، فيكون قوله هذا خرقًا للإجماع، ولا يحل لأحد متابعته في القول بذلك أو الإفتاء به [1] .

وأما استحباب التلفظ بالنية عند أتباع المذاهب الأربعة السنية:

فالمالكية لا يستحبون التلفظ بها، قال الخرشي [2] - رحمه الله: (لأن النية محلها القلب، فلا مدخل للسان فيها فإن تلفظ فواسع وقد خالف الأولى) [3] .

وأما الحنفية والشافعية والحنابلة فمنهم من رأى أن التلفظ بالنية مستحب، وإليك طرفًا من نصوصهم في ذلك: قال السرخسي - رحمه الله: (فإن فعله [أي التكلم بالنية] ليجتمع عزيمة قلبه فهو حسن) [4] .

قال الخطيب الشربيني [5] رحمه الله: (ثم يتلفظ بالنية ثم يكمل غسلهما [أي الكفين] ؛ لأن التلفظ بالنية والتسمية سنة) [6] .

وقال المرداوي [7] رحمه الله: (الوجه الثاني [8] : يستحب التلفظ بها سرًا، وهو

(1) انظر: النيات في العبادات لعمر الأشقر (ص 126) .

(2) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الخراشي المالكي، الامام الفقيه، أول من تولى مشيخة الأزهر، كان فقيها فاضلا ورعا، من كتبه الشرح الكبير على متن خليل والشرح الصغير، مات سنة 1101.

سلك الدرر (4/ 62) الأعلام للزركلي (6/ 240) معجم المؤلفين (9/ 278) .

(3) شرح مختصر خليل للخرشي (1/ 266) ، منح الجليل لمحمد عليش (1/ 147) .

(4) المبسوط للسرخسي (1/ 11) .

(5) محمد بن محمد الشربيني الشافعي شمس الدين فقيه شافعي مفسر له تصانيف، منها الإقناع في حل الفاظ أبي شجاع ومغني المحتاج، مات سنة 977 ه.

الكواكب السائرة (3/ 72) ، شذرات الذهب (10/ 561) ، الأعلام للزركلي (6/ 6) .

(6) مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ للشربيني (1/ 99) .

(7) أبو الحسن علي بن سليمان بن أحمد المرداوي الحنبلي، العلّامة المحقّق المفنّن أعجوبة الدّهر، شيخ المذهب، من كتبه الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف وتحرير المنقول في أصول الفقه، مات سنة 885 ه.

الضوء اللامع (5/ 225) شذرات الذهب (9/ 510) الأعلام للزركلي (4/ 292) .

(8) في حكم التلفظ بالنية في المذهب.