الرسول - صلى الله عليه وسلم - لوجوب التغاير بين مقتضى قوله {لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} ومقتضى: {وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ} [1] .

ومن الأدلة: قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ} [2] .

وجه الدلالة: بين سبحانه وتعالى أن توقير النبي - صلى الله عليه وسلم - وتعظيمه بغض الصوت عنده لا يكون إلا من الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى وأن لهم عنده مغفرة وأجرًا عظيمًا، قال ابن كثير رحمه الله: (ندب الله عز وجل إلى خفض الصوت عنده، وحث على ذلك، وأرشد إليه ورغب فيه) [3] .

ومن الأدلة: ما كان سببًا في نزول الآيات السابقة من سورة الحجرات، كما في الصحيح عن ابن أبي مليكة [4] - رحمه الله - قال: كاد الخَيِّرانِ أن يهلكا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما رفعا أصواتهما عند النبي - صلى الله عليه وسلم - حين قدم عليه ركب بني تميم، فأشار أحدهما بالاقرع بن حابس [5] أخي بني مجاشع، وأشار الآخر برجل آخر، قال

(1) التحرير والتنوير (26/ 220) وانظر: أضواء البيان للأمين الشنقيطي (7/ 652) .

(2) سورة الحجرات (آية 3) .

(3) تفسير القرآن العظيم (13/ 142) تيسير الكريم الرحمن (ص 799) .

(4) الإمام الحافظ، أبو بكر عبد الله بن عبيد الله ابن أبي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان القرشي التيمي المكي القاضي الأحول المؤذن، ولد في خلافة علي، كان عالما مفتيا صاحب حديث وإتقان، معدود في طبقة عطاء، وقد ولي القضاء لابن الزبير، والأذان أيضا، وثقه: أبو زرعة وأبو حاتم، قال البخاري وجماعة: مات سنة سبع عشرة ومائة.

تهذيب الكمال (15/ 256) سير أعلام النبلاء (5/ 88) تهذيب التهذيب (5/ 306) .

(5) الأقرع بن حابس بن عقال بن محمد بن سفيان التميمي المجاشعيّ، إنما قيل له الأقرع لقرع كان برأسه، وفد على النبي صلّى اللَّه عليه وسلم، وشهد فتح مكة وحنينا والطائف، وهو من المؤلفة قلوبهم وقد حسن إسلامه، شهد الأقرع مع خالد حرب أهل العراق وكان على المقدمة، قيل: توفي بالمدينة في خلافة عمر، وقيل: استعمله عبد اللَّه ابن عامر على جيش سيّره إلى خراسان، فأصيب بالجوزجان هو والجيش، وذلك في زمن عثمان. الاستيعاب في معرفة الأصحاب (1/ 103) سير أعلام النبلاء سيرة الخلفاء الراشدين (ص 137) الإصابة في تمييز الصحابة (1/ 252) .