أبي صالح إلا عدي بن الفضل، تفرد به أبو عامر [1] ،وفيه: عدي بن الفضل، وهو متروك، قال فيه ابن معين [2] : (لا يكتب حديثه ولا كرامة) .

وقال ابن أبي حاتم [3] عن أبيه: متروك الحديث، وقال ابن حبان: ظهرت المناكير في حديثه فبطل الاحتجاج بروايته [4] .

وأما حديث ابن عمر رضي الله عنهما: فقد رواه ابن عدي [5] في الكامل في الضعفاء من طريق عمر بن صبح [6] عن مقاتل بن حيان [7] عن

(1) المعجم الأوسط للطبراني حديث (7436) (7/ 257) ، وكذا رواه في الدعاء باب القول عند رؤية الغيلان حديث (2009) (3/ 1699) .

(2) أبو زكريا يحيى بن معين بن المرى بالولاء، من أئمة الحديث ومؤرخي رجاله، نعته الذهبي بسيد الحفاظ، قال ابن حنبل: أعلمنا بالرجال، له التاريخ والعلل ومعرفة الرجال، وتوفي بالمدينة حاجا سنة 233 ه.

الطبقات الكبرى (7/ 354) الجرح والتعديل (9/ 192) سير أعلام النبلاء (11/ 71) .

(3) أبو محمد عبد الرحمن بن محمد أبي حاتم التميمي الحنظلي الرازي، حافظ للحديث، كان بحرا في العلوم ومعرفة الرجال، له تصانيف منها الجرح والتعديل وعلل الحديث، مات سنة 327 ه.

سير أعلام النبلاء (13/ 263) الأعلام للزركلي (3/ 324) .

(4) انظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 4) ، تهذيب التهذيب لابن حجر (3/ 85) ، المغني في الضعفاء للذهبي (1/ 610) .

(5) أبو أحمد عبد الله بن عدي بن القطان الجرجاني، علامة بالحديث ورجاله، كان يعرف في بلده بابن القطان، واشتهر بين علماء الحديث بابن عدي، جرح وعدل وصحح وعلل، وتقدم في هذه الصناعة على لحن فيه، له الكامل في معرفة الضعفاء والمتروكين وعلل الحديث، مات سنة 365 ه.

سير أعلام النبلاء (16/ 154) ، شذرات الذهب (4/ 344) ، الأعلام للزركلي (4/ 103) .

(6) عمر بن الصبح بن عمران التميمي العدوي أبو نعيم الخراساني السمرقندي، قال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات لا يحل كتب حديثه إلا على وجه التعجب، وقال أبوحاتم وغيره: منكر الحديث.

تهذيب الكمال (21/ 398) تاريخ الإسلام (4/ 163) تهذيب التهذيب (7/ 463) .

(7) مقاتل بن حيان النبطي أبو بسطام البلخي الخراز مولى بكر بن وائل قال النسائي ليس به بأس وقال الدارقطني صالح وذكره بن حبان في الثقات، قال الحافظ صدوق فاضل مات قبل الخمسين ومائة تقريبا.

تهذيب الكمال (28/ 430) سير أعلام النبلاء (6/ 340) تهذيب التهذيب (10/ 277) .