ما أنصفناهم!! لا، بل لم ننصف أنفسنا حين تركناهم للذئاب والكلاب التي ستبدأ بهم ثم تنتهي بمن حولهم! فمواجهة الهجمة الشرسة من النظام النصيري في سوريا لا يكفي فيها أن يقال: (البركة في الشعب السوري!!) فشعب سوريا المسلم ربما لا يستطيع بمفرده إسقاط هذا النظام المدعوم من قوى كثيرة.

فأين شباب الأمة ورجالاتها ليهبوا لنصرة إخوانهم في سوريا بالسلاح والعتاد والرجال والمال وكل شيء؟؟!

ألم نشاهد جميعًا الكفر الصراح الواضح على لسان جنود هذا النظام وهم يسومون المؤمنين سوء العذاب؟! وما خفي أعظم وأشد ...

ذراع الحق الطويلة متى تثأر؟

عندما وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم الجهاد بأنه ذروة سنام الإسلام، فإن ذلك لم يكن إلا لأن تَسَنُّم المسلمين لقمَّة العزة لا يكون إلا بإقامته، وتردِّيهم في مهاوي الذلة لا يكون إلا بتركه والتنكر له، كما قال صلى الله عليه وسلم: (إذا تبايعتم بالعينة ورضيتم بأذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلًا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم) {رواه أبو داود وأحمد وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة رقم 11} . فالذل لا ينزل إلا بترك الأمة للجهاد وخذلانها المجاهدين، وهذا أمر لا يرضاه الله لخير أمة أخرجت للناس، بل يرضى لهم رفض الضيم ورد العدوان انتصارًا للمستضعفين من المؤمنين، قال سبحانه:"والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون. وجزاء سيئة سيئة مثلها"، فالمسلم ينتصر للحق، وينتصر لحَمَلة هذا الحق، وإذا عفا فإنما يعفو عمَّن ينفع فيهم العفو، وإذا صفا أو صفح، فلا يصفو أو يصفح إلا عمن يجدي فيهم الصفو والصفح.

أما اليهود والصليبيون والنصيريون والرافضة وأمثالهم فعدوانهم الدائم، يستلزم جهادًا دائمًا، يرد على اعتدائهم باعتداء من جنسه ومن أصل طبيعته:"فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم"،"وجزاء سيئة سيئة مثلها"،"فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين"، ونلاحظ هنا أن الآيات تستعمل لفظ (العدوان) و (الاعتداء) و (فعل السيئة) وفعل كل ذلك ضد الظالمين المعتدين شريعة ودين. وقد عامل النبي صلى الله عليه وسلم المعتدين بما يستحقون فخاض صلى الله عليه وسلم سلسلة جهادية ضد (القادة) و (الرموز) و (الزعماء) ضمن حربه المعلنة، فأرسى بذلك شرعة عنوانها: أن من لم يُكَفَّ شَرُّهُ إلا بالقتل قُتِل. وكذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل عدد من زعماء اليهود تأمينًا لكيان المسلمين ودولتهم التي كان من المستحيل أن تظل قائمة مع