لقاءات الباب المفتوح - (ج 29 / ص 9) أرى أن الركبان في السيارات في الوقت الحاضر يكونون أمام الجنازة، فإن لم يتيسر لهم ذلك فليكونوا خلفها بعيدًا عن المشاة لئلا يزعجوا المشاة، والأمر بالنسبة للمشاة واسع.قسم الفقه (ص 15) القبر المشرف معناه الذي يكون عاليًا على غيره من القبور؛ بحيث يتميز فهذا يجب أن يسوى بالقبور الأخرى؛ لئلا يفتتن الناس به .

قسم الفقه - (ج 87 / ص 34) وليس من السنة أن تقول للناس: «حللوه» وهو من البدع ؛ لأن الإنسان إذا لم يكن بينه وبين الناس معاملة فليس في قلب أحد عليه شيء، ومن كان بينه وبين الناس معاملة فإن كان قد أدى ما يجب عليه فليس في قلب صاحب المعاملة شيء، وإن كان لم يؤد فربما لا يحلله، وربما يحلله، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله» .

قسم العقيدة - (ج 27 / ص 18) وأما دعاء الإنسان لنفسه عند القبر فهذا إذا قصده الإنسان فهو من البدع أيضًا ؛ لأنه لا يخصص مكان للدعاء إلا إذا ورد به النص .

قسم الفقه - (ج 88 / ص 3) وأما تخصيص الزيارة يوم الجمعة وأيام الأعياد فلا أصل له وليس في السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ما يدل على ذلك .

قسم الفقه - (ج 88 / ص 39) تجوز التعزية قبل الدفن وبعده؛ لأن وقتها من حين موت الميت إلى أن تنسى المصيبة، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم عزى ابنة له حين أرسلت تخبره أن صبيًا لها في الموتقسم الفقه - (ج 39 / ص 103) وأحسن لفظ قيل في التعزية: ما اختاره رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:"إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب"وكل مصاب ولو بعيدًا فإنه يعزى وكل من لم يصب ولو قريبًا فإنه لا يعزى، من أصيب فعزِّه، ومن لم يصب فلا تعزه.

قسم الفقه - (ج 88 / ص 88) لبس السواد حدادًا على الميت من البدع وإظهار الحزن، وهو شبيه بشق الجيوب ولطم الخدود الذي تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم من فاعله