فكما أن المتطبب بغير علم يحجر عليه لصالح الأبدان ، والمهندس الجاهل يحجر عليه لصالح البلدان ؛ فإن المفتي المتقول على الله يُحجَر عليه من الفتيا لصالح الأديان ) [1] .فيا مَفتونون فمُفتون بجهلكم: انتهوا خيراً لكم ، وإلا فيا ويلكم يوم تبلى السرائر ، وحينها يعلم كل متشبِّع بما لم يُعْطَ إلى أي انحطاط هو صائر !! . قَالَ مَالِكٌ: لَا يَنْبَغِي لِمَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ أَنْ يُفْتِيَ النَّاسَ حَتَّى يَرَاهُ النَّاسُ أَهْلًا لِلْفُتْيَا ، فَإِذَا رَآهُ النَّاسُ أَهْلًا لِلْفُتْيَا فَلْيُفْتِ [2] .

فيامن تجلس مجلساً أو تلقي درساً أو تكتب مقالة في صحيفة أو شبكة اتق الله فإن لم تعلم فاسكت فهو أسلم . أما من ليس أهلاً للفتيا وقد سمع من بعض العلماء الثقات جوابًا لمثل السؤال المطروح ، فهل يجوز أن ينسب الكلام إلى صاحب الفتوى ؟ قال ابن باز - رحمه الله تعالى: لا بأس أن يخبر بها ولا ينسبها لنفسه ، بل يقول سمعت فلانًا أفتى بكذا إذا كان حافظاً ذلك حفظًا لا شك فيه . فتاوى إسلامية - (ج 1 / ص 225)

(1) باختصار وتصرف من التعالم وأثره على الفكر والكتاب ( ص 9 - 11 )

(2) المدونة - (ج 12 / ص 48)