بالموت، ويخبره بهلاك من هلك قبله، كتب إلى أخيه أبىّ وهو مع كسرى:
أبلّغ [1] أبيّا على نأيه ... فهل ينفع المرء ما قد علم [243]
بأنّ أخاك شقيق الفؤا ... د كنت به واثقا [2] ما سلم
لدى ملك موثق في الحدي ... د إمّا بحقّ وإمّا ظلم
فلا أعرفنك كذات الغلا ... م [3] ما [4] لم تجد عارما [5] تعترم
فأرضك أرضك إن تأتنا ... تنم نومة ليس فيها حلم
فكتب إليه أخوه:
إن يكن خانك الزّمان فلا عا ... جز قوم ولا ألفّ [6] ضعيف
ويمين الإله لو أنّ جأوا [7] ... ء طحونا [8] تضيء فيها السيوف
ذات رزّ [9] مجتابة غمرة المو ... ت صحيح سربالها [10] مكفوف [11]
[1] . في الأصل والنصوص المختلفة وكذلك في أيّام العرب: «أبلغ» وما في مط: «أبلّغ» بتشديد اللّام من باب التفعيل. فالهمزة إذن للنداء بتقدير المنادى، أى: «أصاحبي بلّغ» من باب «يا ترى» أى: «يا رجل هل ترى» وهذا أوفق للوزن.
[2] . الطبري: والها.
[3] . ذات الغلام: الأمّ المرضع.
[4] . مط والأصل: «إذا لم تجد» وما أثبتناه من الطبري.
[5] . العارم: الراضع، يقال: اعترمت المرأة: تبغت من يعرمها أو يمصّ ثديها، والمراد: إن لم تجد من ترضعه درّت هي فحلبت ثديها. قال ابن الأعرابى: يقال هذا لمن يتكلّف ما ليس من شأنه.
[6] . الألفّ: البطيء الثقيل.
[7] . الجأواء: الكتيبة التي يعلو لونها السواد لكثرة الدروع.
[8] . الطحون: التي تطحن ما لقيت.
[9] . الرزّ: الصوت.
[10] . السربال: القميص.
[11] . المكفوف: الثوب الذي خطّت حاشيته، ولعلّه يريد أنّها كتيبة سالمة.