وكان والله كما قال، وقلّ ما وزن رأيه برأى رجل إلّا رجح به.
وكتب الكتاب [1] ، وشهد فيه نفر من أصحاب علىّ ونفر من أصحاب معاوية.
ودعى له الأشتر، فقال:
-«لا صحبتني يميني، ولا نفعتني شمالي إن خطّ لى في هذه الصحيفة اسم على صلح، ولا موادعة. [16] أو لست على بيّنة من أمرى، ومن ضلال عدوّى؟
أولستم قد رأيتم الظفر، لو لم تجمعوا على الجور؟» فقال له الأشعث بن قيس:
- «إنك والله ما رأيت ظفرا، ولا جورا. هلمّ بك إلينا، فإنّه لا رغبة لك عنّا.» فقال: «بلى والله، الرغبة لى [2] عنك في الدنيا للدنيا، وفي الآخرة للآخرة. ولقد سفك الله بيدي دماء رجال ما أنت عندي خير منهم، ولا أحرم دما.» قال عمارة:
فنظرت إلى ذلك الرجل، وكأنما قصع على أنفه الحمم- يعنى الأشعث.
ثم خرج الأشعث بالكتاب يقرأه على الناس ويعرضه عليهم، حتى مرّ به عروة بن أذيّه [3] - وهو أخو بلال [4] - فقرأه عليهم.
فقال عروة: «تحكمون في أمر الله الرجال؟ لا حكم إلّا لله.» وشدّ بسيفه، فضرب عجز دابته ضربة خفيفة، واندفعت الدابة. فصاح به أصحابه: أن املك يديك. فرجع، وغضب للأشعث أصحابه وقومه. فمشى إليه
[1] . نصّ الكتاب تجده في الطبري (6: 3336) تحت عنوان: «رجع الحديث إلى حديث أبى مخنف.»
[2] . في الأصل: غير واضح، ويشبه أن يكون: الرغبة بى، وفي مط: الرغبة لى: وفي الطبري: لرغبة بى.
[3] . عروة بن أذيّه: كذا في الأصل ومط. وفي الطبري (6: 3339) : عروة بن أديّة، بالدال المهملة.
[4] . وهو أخو بلال: كذا في الأصل ومط، وما في الأصل: أخو أبى بلال.