عَنِ الْفَرَزْدَقِ بْنِ حَنَانٍ الْقَاصِّ،قَالَ: أَلاَ أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي،لَمْ أَنْسَهُ بَعْدُ ؟ خَرَجْتُ أَنَا وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ حَيْدَةَ فِي طَرِيقِ الشَّامِ،فَمَرَرْنَا بِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ،فَذَكَرَ الْحَدِيثَ،فَقَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِكُمَا،أَعْرَابِيٌّ جَافٍ جَرِيءٌ،فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ،أَيْنَ الْهِجْرَةُ،إِلَيْكَ حَيْثُمَا كُنْتَ،أَمْ إِلَى أَرْضٍ مَعْلُومَةٍ،أَوْ لِقَوْمٍ خَاصَّةً،أَمْ إِذَا مُتَّ انْقَطَعَتْ ؟ قَالَ: فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - سَاعَةً،ثُمَّ قَالَ: أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْهِجْرَةِ ؟ قَالَ: هَا أَنَا ذَا يَا رَسُولَ اللهِ،قَالَ: إِذَا أَقَمْتَ الصَّلاَةَ وَآتَيْتَ الزَّكَاةَ فَأَنْتَ مُهَاجِرٌ،وَإِنْ مُتَّ بِالْحَضْرَمَةِ،قَالَ: يَعْنِي أَرْضًا بِالْيَمَامَةِ،قَالَ: ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ،فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ،أَرَأَيْتَ ثِيَابَ أَهْلِ الْجَنَّةِ،أَتُنْسَجُ نَسْجًا،أَمْ تَشَقَّقُ عَنْهُ ثَمَرُ الْجَنَّةِ ؟ قَالَ: فَكَأَنَّ الْقَوْمَ تَعَجَّبُوا مِنْ مَسْأَلَةِ الأَعْرَابِيِّ فَقَالَ: مَا تَعْجَبُونَ مِنْ جَاهِلٍ يَسْأَلُ عَالِمًا ؟ قَالَ: فَسَكَتَ هُنَيَّةً،ثُمَّ قَالَ: أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ ثِيَابِ الْجَنَّةِ ؟ قَالَ: أَنَا،قَالَ: لاَ،بَلْ تُشَقَّقُ عَنْ ثَمَرِ الْجَنَّةِ. [1]

الجواب واضح ن فالنبي - صلى الله عليه وسلم - لم يجبه مباشرة وإنما أخر الجواب عمدا .

الخلاصة:

(1) يجوز للمعلم أن يؤخر الجواب برهة من الزمان حسب مقتضى الحال .

(2) قد يكون تأخير الجواب بسبب انشغاله بالدرس،أو لشد انتباه الطلاب،أو لتشويق السائل .

(3) قد لا يحفظ المعلم اسم السائل،فلا بأس من أن يقول: أين السائل عن كذا وكذا ؟

ــــــــ

25-السؤال واحد والجواب مختلف حسب طبيعة السائل :

(1) - مسند أحمد (عالم الكتب) - (2 / 679) (6890) حسن