وعَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ،أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ،فَقَالَ الْقَوْمُ: مَالَهُ مَالَهِ،فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: أَرَبٌ مَالَهُ،قَالَ رَسُولُ اللهِ: تَعْبُدُ اللَّهَ لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا،وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ،وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ،وَتَصِلُ الرَّحِمَ ذَرْهَا،قَالَ: كَأَنَّهُ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ. [1]

وعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقُلْتُ: مُرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ . قَالَ: عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ ؛ فَإِنَّهُ لاَ عِدْلَ لَهُ . ثُمَّ أَتَيْتُهُ الثَّانِيَةَ فَقَالَ لِي: عَلَيْكَ بِالصِّيَامِ." [2] "

وعَنْ عِيَاضِ بْنِ مَرْثَدٍ،أَوْ مَرْثَدِ بْنِ عِيَاضٍ،عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ،أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ،أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ،قَالَ: هَلْ مِنْ وَالِدَيْكَ مِنْ أَحَدٍ حَيٌّ ؟ قَالَ لَهُ مَرَّاتٍ: قَالَ: لاَ،قَالَ: فَاسْقِ الْمَاءَ،قَالَ: كَيْفَ أَسْقِيهِ ؟ قَالَ: اكْفِهِمْ آلَتَهُ إِذَا حَضَرُوهُ،وَاحْمِلْهُ إِلَيْهِمْ إِذَا غَابُوا عَنْهُ." [3] "

ففي هذه الأحاديث السؤال واحد والجواب مختلف،فقد راعى - صلى الله عليه وسلم - ظروف كل سائل،وأجابه على ضوء ذلك .

ومثله حديث متى الساعة وقد ن فالسؤال واحد والجواب مختلف .

ففي مشكل الآثار للطحاوي:"بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي أَحَبِّ النَّاسِ كَانَ إِلَيْهِ"

قَالَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ:"مَرَرْتُ، فَإِذَا عَلِيٌّ، وَالْعَبَّاسُ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ قَاعِدَانِ، فَقَالَا: يَا أُسَامَةُ اسْتَأْذِنْ لَنَا، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ عَلِيًّا وَالْعَبَّاسَ بِالْبَابِ يَسْتَأْذِنَانِ قَالَ:"أَتَدْرِي مَا جَاءَ بِهِمَا ؟"، قُلْتُ: لَا، قَالَ:"لَكِنِّي أَدْرِي، ائْذَنْ لَهُمَا"فَدَخَلَا، فَقَالَ عَلِيٌّ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ ؟ قَالَ: فَاطِمَةُ ابْنَةُ مُحَمَّدٍ"قَالَ: إِنِّي لَسْتُ أَسْأَلُ عَنِ النِّسَاءِ، قَالَ:"مَنْ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ، وَأَنْعَمْتُ عَلَيْهِ: أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ"قَالَ عَلِيٌّ: ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ:"ثُمَّ أَنْتَ"

(1) - صحيح ابن حبان - (8 / 37) (3246) صحيح

(2) - مسند أحمد (عالم الكتب) - (7 / 391) (22149) 22501- صحيح

(3) - مسند أحمد (عالم الكتب) - (7 / 662) (23124) 23512- حسن