هَاتِي وَدِيعَتِي ، فَقَالَتْ: قَدْ جَاءَ صَاحِبُك فَذَكَرَ أَنَّك قَدْ مِتَّ ، فَأَخَذَ وَدِيعَتَكُمَا مِنِّي ، فَارْتَفَعَا إلَى عُمَرَ ، فَلَمَّا قَصَّا عَلَيْهِ الْقِصَّةَ ، قَالَ لَهَا عُمَرُ: مَا أَرَاك إلاَّ قَدْ ضَمِنْت ، قالَتِ الْمَرْأَةُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، اجْعَلْ عَلِيًّا بَيْنِي وَبَيْنَهُ ، قَالَ لِعَلِيٍّ: اقْضِ بَيْنَهُمَا يَا عَلِيُّ ، قَالَ عَلِيٌّ: هَذِهِ الْوَدِيعَةُ عِنْدِي، وَقَدْ أَمَرْتُماهَا أَلاَّ تَدْفَعَ إلَى وَاحِدٍ مِنْكُمَا حَتَّى تَجْتَمِعَا عِنْدَهَا ، فَأْتِنِي بِصَاحِبِكَ ، فَلَمْ يُضَمِّنْهَا ، قَالَ: فَرَأَوْا أَنَّهُمَا إنَّمَا أَرَادَا أَنْ يَذْهَبَا بِمَالِ الْمَرْأَةِ." [1] "

عَنْ أُنَاسٍ مِنْ أَهْلِ حِمْصَ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَبْعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ قَالَ كَيْفَ تَقْضِي إِذَا عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ قَالَ أَقْضِي بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَ فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ( قَالَ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ( وَلَا فِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَ أَجْتَهِدُ رَأْيِي وَلَا آلُو فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ ( صَدْرَهُ وَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَا يُرْضِي رَسُولَ اللَّهِ""

وفي رواية عَنْ نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ مِنْ أَهْلِ حِمْصَ عَنْ مُعَاذٍ أَنَّ النَّبِىَّ - ( - قَالَ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ فَذَكَرَ « كَيْفَ تَقْضِى إِنْ عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ » . قَالَ أَقْضِى بِكِتَابِ اللَّهِ. قَالَ « فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِى كِتَابِ اللَّهِ » . قَالَ فَسُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ - ( - . قَالَ « فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِى سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ » . قَالَ أَجْتَهِدُ رَأْيِى وَلاَ آلُو . قَالَ فَضَرَبَ صَدْرِى. فَقَالَ « الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَا يُرْضِى رَسُولَهُ. [2]

وحسنه العلامة ابن باز رحمه الله [3]

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عقب روايته له واحتجاجه به:"وَهَذَا الْحَدِيثُ فِي الْمَسَانِدِ وَالسُّنَنِ بِإِسْنَادِ جَيِّدٍ" [4]

(1) - مصنف ابن أبي شيبة - (11 / 688) (23734) حسن

(2) - أخرجه أبو داود ( 3592 ) والترمذي (1327) وأحمد في المسند 5/230 و236 و242 (12502) والدارمي ( 168 ) والبيهقي (20836 ) وابن كثير في تفسيره 1/4 وجود إسناده و ابن أبي شيبة في المصنف (22988و29100) والطيالسي (559) والطبراني في الكبير 20/170 (362) والعلل المتناهية (1264) والفقيه والمتفقه (407 و506 و507 و508 و509) فالحديثُ حسنٌ

(3) - مجموع فتاوى و مقالات ابن باز - (ج 6 / ص 217) ومجموع فتاوى ابن باز - (ج 6 / ص 373) ومجموع فتاوى ابن باز - (ج 6 / ص 195)

(4) - مجموع الفتاوى - (ج 13 / ص 364)