وعَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ:"سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ،عَنْ فَرِيضَةٍ مِنَ الصُّلْبِ فَقَالَ:"لَا أَدْرِي"فَقِيلَ لَهُ: فَمَا مَنَعَكَ أَنْ تُجِيبَهُ ؟ فَقَالَ:"سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَمَّا لَا يَدْرِي فَقَالَ: لَا أَدْرِي" [1] "

وعَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ،"إِذَا تَرَكَ الْعَالِمُ لَا أَعْلَمُ فَقَدْ أُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ" [2]

وعَنْ عُقْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: صَحِبْتُ ابْنَ عُمَرَ أَرْبَعَةً وَثَلَاثِينَ شَهْرًا فَكَثِيرًا مَا كَانَ يُسْأَلُ فَيَقُولُ:"لَا أَدْرِي"ثُمَّ يَلْتَفِتُ إِلَيَّ فَيَقُولُ:"تَدْرِي مَا يُرِيدُ هَؤُلَاءِ ؟ يُرِيدُونَ أَنْ يَجْعَلُوا ظُهُورَنَا جِسْرًا لَهُمْ إِلَى جَهَنَّمَ"قَالَ أَبُو دَاوُدَ:"قَوْلُ الرَّجُلِ فِيمَا لَا يَعْلَمُ:لَا أَعْلَمُ نِصْفُ الْعِلْمِ"

وَقَالَ الرَّاجِزُ:

فَإِنْ جَهِلْتَ مَا سُئِلْتَ عَنْهُ وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَكَ عِلْمٌ مِنْهُ

فَلَا تَقُلْ فِيهِ بِغَيْرِ فَهْمٍ إِنَّ الْخَطَأَ مُزْرٍ بِأَهْلِ الْعِلْمِ

وَقُلْ إِذَا أَعْيَاكَ ذَاكَ الْأَمْرُ مَا لِي بِمَا تَسْأَلُ عَنْهُ خَبَرُ

فَذَاكَ شَطْرُ الْعِلْمِ عَنِ الْعُلَمَا كَذَاكَ مَا زَالَتْ تَقُولُ الْحُكَمَا [3]

والكلام في ذكر أقاويل الصحابة والسلف يطول،وفيما ذكر يكفي ويشفي .

الخلاصة:

(1) القائل بلا علم مذموم أبدًا في كتاب الله،وعلى لسان رسوله - صلى الله عليه وسلم - .

(2) القائل بلا علم،يفسد ولا يصلح .

(3) عدم المعرفة ليس عيبًا ولا نقصًا في حق المعلم .

(1) - جَامِعُ بَيَانِ الْعِلْمِ (996 ) صحيح

(2) - جَامِعُ بَيَانِ الْعِلْمِ (1002 )

(3) - جَامِعُ بَيَانِ الْعِلْمِ (1005 ) صحيح