[قوله أومجهول الحال] أى غير معلوم عدالته ولا فسقه

(قوله كالصحابة) أى فإنهم عدول كما عليه السلف وجمهور الخلف قال تعالى"وكذلك جعلناكم أمة وسطا"

(قوله الحسن) أى البصرى ولد سنة 21 هـ وتوفى سنة 110 هـ

(قوله عطار) هو أبو محمد عطاء بن أبى رباح توفى بمكة سنة 114 هـ

(قوله الشعبى) هو أبو عمرو عامر بن شراحيل الحميرى الشعبى ولد في خلافة عمر وتوفى سنة 103 هـ

(قوله النخعى) هو أبو عمران النحعى ولد سنة 50 هـ وتوفى سنة 96 هـ

(قوله مالك) أى بن انس بن مالك

(قوله السفيان) أى الثورى وهو ابو عبد الله سفيان بن سعيد ولد سنة 77 هـ وتوفى بالبصرة 161 هـ

(قوله أبى حنيفة) هو النعمان بن ثابت ولد سنة 80 هـ وتوفى سنة 150 هـ

(قوله الشافعى) هو أبو عبد الله محمد بن ادريس بن العباس الشافعى

(قوله احمد) هو أبو عبد الله أحمد بن محمد الحنبلى

(قوله إسحاق) هو اسحاق بن ابراهيم بن مخلد ولد سنة 161 هـ وتوفى سنة 238 هـ

(قوله قبول خبره) أى من عدالته معلومة

(قوله لم يجب الخ) أى لحديث"خير القرون قرنى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم"

(قوله طلحة) هو أبو محمد طلحة بن عبد الله أحد العشرة المبشرين بالجنة

(قوله قول عظيم) أى وبهتان وهذيان، فإن ممن قاتل عليا أم المؤمنين عائشة الصديقة والزبير بن العوام وطلحة وعدالتهم جلية ظاهرة كظهور الشمس في رابعة النهار

(قوله متأولين) أى مجتهدين فأدى اجتهادهم الى ما ارتكبوه

(قوله واستعفوا) أى امتنعوا

(قوله كسعد الخ) والذى اعتزل الفتنة فلم يحارب مع على ولا مع معاوية عدد قليل

(قوله سعد بن وقاص) وهو أحد العشرة المبشرة بالجنة

(قوله ولهذا) أى عدالة الصحابة

(قوله يأذن الخ) أى ولو كانوا غير عدول لما قبل شهادتهم

(فصل) فأما أبو بكرة ومن جلد معه في القذف فإن أخبارهم تقبل لأنهم لم يخرجوا مخرج القذف بل أخرجوه مخرج الشهادة، وإنما جلدهم عمر كرم الله وجهه باجتهاده، فلم يجز ان يقدح بذلك في عدالتهم ولم يرد خبرهم