(قوله عليه) أى على اجتهاد رسول الله صلى الله علي وسلم

(قوله لايقر عليه) أى على هذا الخطأ بل ينبهه الله تعالى سريعا كقوله تعالى"ما كان للنبى ان يكون له اسرى حتى يثخن الأرض"

(قوله ما كان الخ) أى تنزيها لمنصب النبوة عن الخطأ في الإجتهاد

(قوله لهم) أى لمن ظهر نفاقهم حتى استأذنوك واعتلوا بأكاذيب وهلا توقفت. ورد بأن التنبيه في هذه الآية ليس على الخطأ بل على ترك الأولى

(قوله السهو) وقد سهى النبى مرارا في صلواته

(فصل) ويجوز ان يتعبد الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بوضع الشرع فيقول له افرض وسن ما ترى انه مصلحة للخلق. وقال اكثر القدرية لايجوز. وهذا خطأ لأنه ليس في ذلك تجويز احالة ولا فساد، فوجب ان يكون جائزا والله اعلم