وقوله (1) :

اللحاظَ التي تودُّ اللحاظُ ... أمرتْني لحاظَها ثم قالتْ

أي: بلحاظها (2) .

وتقول: اخترت زيدًا من قومه ، واخترت زيدًا قومَه ، ومنه قوله تعالى: { واختار موسى قومه سبعين رجلًا لميقاتنا } (3) أي: من قومه (4) ، وقول الشاعر (5) :

واعتلَّ من كان يُرجى عنده السُّوْلُ ... اخترتك الناسَ إذ رثَّتْ خلائقُهم

أي: اخترتك من الناس (6) .

وقوله (7) :

ونابًا علينا مِثْلَ نابِكَ في الحَيَا ... فقلتُ له: اخترْها قلوصًا سمينةً

أي اختر منها قلوصًا (8) .

وقول الراجز (9) :

تحت الذي اختارَ له اللهُ الشجرْ

أي: اختارها اللهُ من الشجر (10) .

أقوال النحويين في باب أمر:

(1) البيت بلا نسبة في: الإفصاح: 270 .

(2) ينظر: الإفصاح: 270 .

(3) الأعراف: 155 .

(4) ينظر: مجاز القرآن: 1/229 ، ومعاني القرآن للأخفش: 2/534 ، والمقتضب: 4/330 ، وجامع البيان: 13/144 ، ومعاني القرآن وإعرابه: 2/380، ومشكل إعراب القرآن: 1/303، والبحر المحيط: 5/186

(5) البيت للراعي النميري في: ديوان العجاج برواية الأصمعي: 7 ، وجامع البيان: 13/146 ، وهو بلا نسبة في البحر المحيط: 5/186 .

(6) ينظر: جامع البيان: 13/146 ، والبحر المحيط: 5/186.

(7) البيت للراعي النميري في ، ديوان الحماسة: 304 ، وروايته فيه: فقلت لرب النابِ خذها ثنيةً ، ولا شاهدَ فيه على هذه الرواية . والبيت بالرواية المستشهد بها بلا نسبة في: معاني القرآن للفراء: 1/395 ، وجامع البيان: 3/147 .

(8) ينظر: مجاز القرآن: 1/229 .

(9) الرجز للعجاج في: ديوانه: 7 ، ومعاني القرآن للفراء: 1/395 ، ومجاز القرآن: 1/229 ، وجامع البيان: 13/147.

(10) ينظر: جامع البيان: 13/147 .