وعدَّ أبو حيان (1) بدَّل من أخوات أمر واختار فيتعدى إلى مفعولين ، أحدهما بَدَلٌ وهو الحاصل أو المأخوذ فيتعدى إليه بنفسه ، والآخر مبدَلٌ وهو الذاهب أو المتروك فيتعدى إليه بحرف الجر الذي يجوز حذفه لفهم المعنى ، ومن ذلك قوله تعالى: { ألم ترَ إلى الذين بدَّلوا نعمةَ اللهِ كُفْرًا } (2) أي: بنعمةِ اللهِ (3) وقوله تعالى: { فأولئك يبدِّلُ اللهُ سيِّئاتِهم حَسَناتٍ } (4) ، أي: بسيئاتهم (5) .

3-دعا بمعنى سمَّى (6) : تقول: دعوته بأبي عمروٍ ، ودعوتُه أبا عمروٍ ، ومنه قول الشاعر (7) :

أخاها ، ولم أرضعْ لها بلبانِ ... دعتْني أخاها أمُّ عمروٍ ولم أكنْ

والتقدير: دعتني بأخيها ، أي: سمتني بذلك (8) .

وقال الآخر (9) :

ألاَّ أجيبَكمْ إذْ لمْ تُجيبوني ... ماذا عليَّ إذْ تدعونَني ترِعًا

(1) ينظر: البحر المحيط: 2/351 ، 6/435 - 436 .

(2) إبراهيم: 28 .

(3) ينظر: البحر المحيط: 6/435.

(4) الفرقان: 70 .

(5) ينظر: البحر المحيط: 8/131 .

(6) ينظر في عدِّه من هذا الباب: كتاب سيبويه: 1/37 ، والأصول في النحو: 1/179 ، والمخصص: 14/243 والمقرب: 185 ، وارتشاف الضرب: 3/52 ، والبحر المحيط: 5/186 ، 6/112 ، 7/126 - 127 ، وشرح شذور الذهب: 375 ، وهمع الهوامع: 3/11.

(7) البيت بلا نسبة في: الكامل: 1/161 ، وشرح المفصل: 6/27 ، وشرح الجمل لابن عصفور: 1/312 والمقرب: 185، والبحر المحيط: 7/127 ، وتخليص الشواهد: 440 ، وشرح شذور الذهب: 375 .

(8) ينظر: شرح الجمل لابن عصفور: 1/312 .

(9) البيت لذي الإصبع العدواني في المفضليات: 161 ، 162 ، والأغاني: 2/75 ، وشرح اختيارات المفضل: 2/763 ، ورواية البيت في المفضليات: ماذا علي وإن كنتم ذوي كرمٍ . و: ماذا علي وإن كنتم ذوي رحمي . ولا شاهد فيه على هاتين الروايتين .