وقول ليلى الأخيلية (1) :

وأيُّ حَصَانٍ لا يُقالُ لها: هلا ... أعيرْتَني داءً بأمِّك مثلُه

وقد أنكر ابن قتيبة ( ت: 276 هـ ) والحريري ( ت: 516 هـ ) أن يقال: عيرته بكذا (2) وبيتُ عدي بن زيد حجةٌ عليهما ، قال الجواليقي ( ت:540 هـ ) :"وقد نهى ابن قتيبة عن تعدية عيَّرت بالباء ، واستعمله هو في قوله: إن قريشًا كانت تُعَيَّرُ بأكل السخينة ، وكذلك العلماء ينهون عن الباء في عيرته بكذا ويستعملونه في كلامهم" (3) .

10 -كنَى (4) : تقول: كنيته بأبي عبد الله ، وكنيته أبا عبد الله ، ومنه قول الشاعر (5) :

كما الذئبُ يُكْنى أبا جعدَهْ ... هي الخمرُ لا شكَّ تُكْنى الطلا

(1) البيت لليلى الأخيلية في: أشعار النساء: 31 ، وأدب الكاتب: 274 ، والشعر والشعراء: 1/449 ، والأغاني: 3/16، والاقتضاب: 2/630 ، ولسان العرب: ( هلا ) ، وخزانة الأدب: 6/224 ، 228 .

(2) ينظر: أدب الكاتب: 273 ، ودرَّة الغوَّاص: 126 .

(3) شرح أدب الكاتب: 222 .

(4) ينظر في عدِّه من هذا الباب: كتاب سيبويه: 1/37 ، والأصول في النحو: 1/178 ، والمخصص: 14/243 وشرح الجمل لابن عصفور: 1/311 ، والمقرب: 185 ، والمباحث الخفية: 1/511 ، وارتشاف الضرب: 3/52 والبحر المحيط: 5/186 ، والنكت الحسان: 89 .

(5) البيت لعَبِيد بن الأبرص في:ديوانه: 69 ، وأدب الكاتب: 128 ، والأغاني: 11/332 ، والاقتضاب: 2/525 ولسان العرب ( جعد ) ، ( طلى ) ورواية الأغاني: هي الخمر تكنى بأم الطلى . وربما رواه بعضُهم مختلَّ الوزن هكذا: هي الخمر تكنى الطلا ، قال في الاقتضاب:"وذكروا أن الخليل بن أحمد أصلحه فقال: هي الخمر يكنونها بالطلاء"والبيت بلا نسبة في: شرح شذور الذهب: 372 .