الأصل في قعد أن يتعدى إلى اسم المكان المختص بفي أو ما يفيد معنى الظرفية كالباء ومن ذلك قوله تعالى: { ولا تقعدوا بكل صراطٍ } (1) فقعد فعلٌ لازم ، بدليل مجيء مصدره على فعول ، تقول: قعدت قعودًا ، وجاء واصلًا إلى اسم المكان المختص بعد نزع حرف الجر في قوله تعالى: { لأقعدنَّ لهم صراطك المستقيم } (2) أي: في صراطك (3) ، وقيل: على صراطك (4) ، وقيل: ضمن لأقعدن معنى لألزَمَنَّ (5) ، والأول أولى (6) ، ومنه قوله تعالى: { واقعدوا لهم كلَّ مرصد } (7) أي: في كل مرصد (8) وقيل: على كل مرصد (9) ، والأول أولى ، قال النحاس:"قال الأخفش: واقعدوا لهم على كل مرصد وحذفت على ... إلا أن كل مرصد نصبُه على الظرفية جيد" (10) ، ومنه ما حكاه الفراء: قعدت لك وجهَ الطريقِ ، قال:"لأن الطريق صفة في المعنى ، فاحتمل ما يحتمله اليوم والليلة والعام إذا قيل: آتيك غدًا ، أو آتيك في غدٍ" (11) .

2-3- سكن ونزل:

(1) الأعراف: 86 . قال في البحر المحيط: 5/107:"والباء في بكل صراطٍ ظرفية ، نحو: زيدٌ بالبصرة أي: في كل صراطٍ ، وفي البصرة".

(2) الأعراف: 16 .

(3) ينظر: معاني القرآن للفراء: 1/375 ، وجامع البيان: 12/336 - 338، وإعراب القرآن: 2/117، ومشكل إعراب القرآن: 1/324 ، والتبيان: 1/559 ، والبحر المحيط: 5/21.

(4) ينظر: معاني القرآن للأخفش: 2/513 ، ومعاني القرآن وإعرابه: 2/324 ، ومشكل إعراب القرآن: 1/284 .

(5) ينظر: البحر المحيط: 5/21 .

(6) ينظر: حاشية ياسين على الألفية: 1/275 ، ودراسات في فلسفة النحو والصرف: 92 .

(7) التوبة: 5 .

(8) ينظر:معاني القرآن وإعرابه:2/430،وإعراب القرآن: 2/203 ، والتبيان: 2/635 ، والبحر المحيط:5/373 .

(9) ينظر: معاني القرآن للأخفش: 2/549 ، وشرح الأشموني: 2/97 .

(10) إعراب القرآن: 2/203 .

(11) ينظر: معاني القرآن: 1/375 .