مميز الأعداد ، فلا يقال: عندي عشرون من درهمٍ ، في قولك عندي عشرون درهمًا .

المميز المحول عن الفاعل والمفعول والمبتدأ ، نحو: تصبب زيد عرقًا ، وغرست الأرض شجرًا ، و { أنا أكثر منك مالًا } (1) .

مميِّز فاعل نعم وبئس ، فقد عدَّه ابن عصفور (2) من غير المنقول الذي يشبه المنقول ومنع إدخال من عليه ، وقال أبو حيان:"لا يجوز دخول من على هذا التمييز ، لا يقال: نِعْمَ من رجلٍ زيدٌ فإن جاء فضرورة" (3) .

ووجه عدم جواز تقدير مِنْ مع المميزات المذكورة (4) ، أنَّ مِنْ الجارة للمميِّز هي البيانية - كما هو رأي الأكثرين - وهي التي يكون مجرورُها عينَ المبيَّن بها ، فيفسَّر بها وبمصحوبها اسمُ جنس سابقٍ صالحٍ لحمل ما بعدها عليه ، لذا يمتنع ذلك في العدد لعدم صحة الحمل ، لكون العدد دالًا على متعدد والمميز مفرد ، ويمتنع في المحول عن الفاعل والمفعول والمبتدأ لأن المميِّز مفسِّرٌ للنسبة لا للفظ المذكور ، فما بعد من وهو المميز مباين لما قبلها وهو الفاعل والمفعول والمبتدأ .

وأما غير تلك المميزات فجائزٌ دخولُ من عليها ومنها:

مميز المقادير ؛ المكيلات ، والموزونات ، والممسوحات ، نحو: عندي صاعٌ برًّا ، ومن برٍّ ورطلٌ عسلًا ومن عسلٍ ، وذراعٌ ثوبًا ومن ثوبٍ ، وكذلك ما أشبه المقادير ، نحو: عندي ذنوبٌ ماءً ومن ماءٍ ، و { مثقال ذرةٍ خيرًا } (5) ومن خيرٍ ، وما في السماء قدرُ راحةٍ سحابًا ، ومن سحابٍ .

(1) الكهف: 34 .

(2) ينظر: شرح الجمل: 2/290.

(3) ارتشاف الضرب: 3/23.

(4) ينظر: الأمالي النحوية: 4/29 ، والنكت الحسان: 101 ، وشرح التصريح: 1/399 ، وحاشية ياسين على التصريح: 1/394 ، وحاشية الصبان: 2/199 ، وحاشية ابن حمدون: 323 ، وحاشية الخضري: 1/511.

(5) الزلزلة: 7 .