والغالب في لو المصدرية أن تقع بعد مفهم تمنٍّ كودَّ ويودُّ ، وشواهد ذلك في القرآن كثيرة (1) ومن وقوعها بعد غيره قول الشاعر (2) :

منَّ الفتى وهو المغيظُ المُحنِقُ ... ما كان ضرَّك لو مننتَ ، وربما

والتقدير: ما كان ضرَّك منُّك .

ومن وقوع لو المصدرية بعد مالا يفهم منه التمني ، ومحلها مع صلتها نصبٌ على نزع حرف الجر - على ما ذهب إليه جمعٌ (3) - قوله تعالى: { وماذا عليهم لو آمنوا بالله واليوم الآخر وأنفقوا مما رزقَهم اللهُ } (4) والتقدير: وماذا عليهم في الإيمان بالله واليوم الآخر ، وهذا هو الموضع الوحيد في التنزيل الذي وجده الحموز (5) وقد نُزِع منه حرف الجر مع المصدر المؤول من ( لو ) وما في حيِّزها . وقدَّر المانعون من مجيء لو مصدرية محذوفين في هذه الآية ، الجار والمجرور ، وجواب لو ، فالتقدير عندهم (6) : وماذا عليهم في الإيمان بالله واليوم الآخر والإنفاق في سبيل الله لو آمنوا بالله واليوم الآخر وأنفقوا مما رزقهم الله لحصلت لهم السعادة . وفي التقدير إطالة من غير طائل ، وأخصر منه - مع الدلالة على المراد - جعلُ لو مصدريةً ، والمصدر المؤول منصوبٌ على نزع حرف الجر .

5-ما:

( ما ) المصدرية نوعان (7) :

(1) ينظر: مغني اللبيب: 350 ، ودراسات لأسلوب القرآن الكريم: ق1/ج3/660-663 .

(2) البيت لقتيلة بن النضر بن الحارث في: الأغاني: 1/50 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي: 2/966 ، وأوضح المسالك: 4/201 ، ومغني اللبيب: 350 ، وبلا نسبة في: تذكرة النحاة: 38 ، وهمع الهوامع: 1/264 .

(3) ينظر:التبيان: 1/358 ، والبحر المحيط: 3/639 ، والدر المصون: 2/363 ، وحاشية الشهاب: 3/269 .

(4) النساء: 39 .

(5) ينظر: التأويل النحوي: 1/707 .

(6) ينظر: البحر المحيط: 3/639 .

(7) ينظر تفصيل القول فيهما في: الجنى الداني: 330 ، ومغني اللبيب: 399-403 ، وظاهرة النيابة: 470-473 .