-المواضع التي يقسِم اللهُ تعالى فيها ببعض مخلوقاته تعظيمًا لشأنها ، مثل { والنجم } (1) و { المرسلات عرفا } (2) و { والفجرِ } (3) و { والضحى } (4) و { والعصرِ } (5) ونحو ذلك لعدم الدليل على إرادة مقسمٍ به غير المذكور ، وقد حكوا عن قطرب تقدير مضافٍ فيها (6) أي: ورَبِّ النجم وهكذا الباقي .

-مجيء مِنْ الجارة لابتداء الغاية في الزمان ،كقوله تعالى: { لمسجدٌ أُسِّسَ على التقوى من أول يومٍ أحقُّ أن تقومَ فيه } (7) فقد أجازه الأخفش والكوفيون ومنعه البصريون (8) ، وتأوَّلوا ما جاء منه على تقدير مضاف فقدروا في الآية: من تأسيس أول يومٍ .

ولم يرتضِ أكثر النحويين (9) هذا التأويل وأثبتوا لمِنْ هذا المعنى الوظيفي لكثرة الشواهد على ذلك ولعدم الدليل القاضي بالتقدير . ولسيبويه في هذه المسألة قولان (10) .

(1) النجم: 1 .

(2) المرسلات: 1 .

(3) الفجر: 1 .

(4) الضحى: 1.

(5) العصر: 1 .

(6) ينظر: معاني القرآن وإعرابه: 3/126 - 127 ، وإعراب القرآن: 4/265 ، 5/112 ، 139 .

(7) التوبة: 108 .

(8) ينظر: المقتضب: 1/44 ، 4/264 ، وشرح أبيات سيبويه: 1/166 ، والتعليقة: 1/24 ، ودرة الغواص: 76 - 77 ، وأسرار العربية: 245 ، والإنصاف: 1/345 ، وائتلاف النصرة: 142 .

(9) ينظر: معاني الحروف: 103 ، والمحرر الوجيز: 8/275 ، وشرح جمل الزجاجي لابن خروف: 1/473 والغرة المخفية: 1/181 ، والأمالي النحوية: 1/135 ، وشرح الكافية الشافية: 2/796 ، والجنى الداني: 308 ومغني اللبيب: 419 ، والمساعد: 246 وهمع الهوامع: 2/376 .

(10) ينظر: كتاب سيبويه: 1/264 - 265 ، 4/224 ، وشواهد التوضيح والتصحيح: 129 - 130 .