عن وسط السماء ويدخل وقت الظهر ـ يصلي أربع ركعات سنة للجمعة قبلها في بيته وكان بيته في مسجده ( كما هو معلوم ثم يخرج إلى المسجد فيصعد على المنبر فيؤذن المؤذن فيقوم للخطبة فالآذان كان بعد دخول الوقت وبعد أن يصلي الركعات الأربع وإنما كانوا يعرفون زوالها سليقة . وبقي الأمر هكذا في زمن سيدنا أبي بكر وكذا في زمن سيدنا عمر رضي الله عنهما ثم سن سيدنا عثمان رضي الله عنه الأذان الثاني والأذان الثاني هو الأول توقيتًا بمعنى أن الأذان الثاني الذي سنه سيدنا عثمان قبل الذي يكون بعد صعود الإمام على المنبر فجعل هذا الأذان الثاني( وهو الأول زمنًا ) إعلامًا على دخول الوقت أي وقت الظهر وزوال الشمس عن كبد السماء وأما الأذان الأول الذي كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فبقي على محله وهو بعد صعود الإمام على المنبر فيكون الثاني زمنًا والأول تشريعًا.

أقول:

1 -ما دليلك على سنيتها ؟.

2 -ما دليلك على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصليها في بيته ؟.

3 -متى كان الأذان بعد دخول الوقت ( والأذان كما هو معلوم إعلام بدخول الوقت ) ؟.

4 -صلاة السنة المؤكدة هل تكون قبل الأذان أم بعده ؟.

5 -استشهدت في الحاشية بأحاديث"إن الرسول ( كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس"و"كنا نجمع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفيء"و"كنا نخرج بعد صلاة الجمعة فنقيل قائلة"