الفاء والنون: الخير والكرم والفضل والثناء.
والشاهد: «تجاربهم» ، جمع تجربة، وهو مصدر مجموع عمل في «أبا قدامة» ، وقد شرط بعضهم لعمل المصدر أن يكون مفردا، وأجازه آخرون. [الأشموني ج 2/ 287] .
البيت للشاعر لقيط بن يعمر الإيادي في ديوانه، وهو في الهمع ج 1/ 201.
والشاهد: «شطر» ، بمعنى «نحو» ، وهو ظرف مكان جاء مجرورا ب «من» .
201 -وقالوا لها لا تنكحيه فإنّه … لأوّل نصل أن يلاقي مجمعا
البيت للشاعر الصعلوك، تأبط شرّا، وكان خطب امرأة، فقبلت به، ثم كرهته؛ لقولهم لها: إنه يقتل عنك قريبا. وقوله: أن يلاقي: يجوز أن يكون رفعا بالابتداء، وخبره «لأول نصل» ، والجملة في موضع خبر «إنّ» ، والتقدير: إن تأبط شرا ملاقاته مجمعا لأول نصل يجرّد، يعني: يقتل بأول نصل.
ويجوز أن يكون «يلاقي» في موضع نصب، على أن يكون بدلا من الهاء في «إنّه» ، كأنه قال: إنّ ملاقاته مجمعا لأول نصل، وتروى القافية «مصرعا» .
قال السيوطي: ومذهب سيبويه أنّ «أن» والفعل، وإن قدّرت بمصدر، لا يجوز أن تقع حالا؛ لأنّ «أن» للاستقبال، والمستقبل لا يكون حالا. وأجازه ابن جني وخرج عليه قوله، وذكر البيت. [الهمع ج 1/ 239، والحماسة بشرح المرزوقي ج 2/ 491] .
202 -فبتنا تحيد الوحش عنّا كأنّنا … قتيلان لم يعلم لنا الناس مصرعا
ليزيد بن الطثرية، أو لامرئ القيس، ويصف أنه خلا بمن يحبّ بحيث لا يطلع عليهما غير الوحش.
والشاهد: إثبات الألف في الوقف في حال النصب، كما تثبت الياء في الجر، والواو في الرفع للترنم. [سيبويه/ 4/ 205، هارون] .
203 -وما وجد أظآر ثلاث روائم … أصبن مجرّا من حوار ومصرعا
بأوجد مني يوم قام بمالك … مناد بصير بالفراق فأسمعا