البيت بلا نسبة في الهمع ج 2/ 143. قال السيوطي: وضمير المنادى الواقع في التابع يأتي بلفظ غيبة، وهي الأصل، وكذا بلفظ خطاب، اعتبارا بما عرض له من الحضور بالمواجهة، وقد اجتمعا في قوله: (البيت) ، فقال: «من كلامه» ، و «كأنك» . وقوله:
«يضغو» أي: يصوّت. والخرنق: ابن الثعلب. وانظر [شرح التصريح ج 2/ 174] .
البيت بلا نسبة في الأشموني ج 1/ 126. قال الأشموني: وقعت نون الوقاية قبل ياء النفس مع الاسم المعرب في قول النبي صلّى الله عليه وسلّم لليهود: «فهل أنتم صادقوني» ، وقول الشاعر: (البيت) . قالوا: ودخلت النون على ما يشبه الفعل.
69 -تقول إذا أهلكت مالا للذّة … فكيهة هشّيء بكفّيك لائق
البيت في كتاب [سيبويه لطريف بن تميم العنبري، ج 2/ 47، وشرح المفصل ج 10/ 141 واللسان «ليق» و «هلل» و «فكه» ] . وقوله: «لائق» ، يقال: ما يليق بكفه درهم أي: ما يحتبس، وما يليقه: أي: ما يحبسه، ولا يلصق به.
والشاهد: «هشيء» وهو إدغام اللام في الشين، وأصله: «هل شيء» .
70 -وردت اعتسافا والثّريا كأنّه … على قمّة الرأس ابن ماء محلّق
البيت لذي الرّمة. والاعتساف: ركوب الأمر بلا تدبير ولا رويّة. وقوله: كأنه:
الضمير يعود على الثريا، بتأويلها بالنجم، وإطلاق النجم على الثريا مشهور، وقيل: إنه اسم علم لها، ويروى: كأنها. وقوله: محلق: قال النحاس: هذا حجة في أنه صيّر «محلّق» ، وهي: نكرة، من نعت «ابن ماء» ، وابن ماء نكرة، حتى يدخل عليه الألف واللام. وابن الماء: طائر يقال له: الغرنيق. [سيبويه/ 1/ 226، واللسان «حلق» ] .
71 -قد احتملت ميّ فهاتيك دارها … بها السّحم تردي والحمام المطوّق
البيت لذي الرّمّة. والسّحم: جمع أسحم، وهو الأسود، يعني الغراب. ويردي:
يحجل. والحمام المطوّق: القماري.
والشاهد: «هاتيك» ، على أنه أدخل الكاف على آخر هاتيك، كما أدخل «ها» التنبيه في أولها، ولا يقال «تي» بغير «ها» ولا كاف، وإنما يقال: «هاتي» ، أو «تيك» . [الهمع ج 1 -