والشاهد: «طالقة» حيث أتى بهذا الوصف مؤنثا ب «التاء» ، مع أنه لا يوصف به إلا النساء؛ لأنه حمله على معنى الفعل، وهو الحدوث. وهو من تعليلات البصريين؛ لحذف التاء ووجودها. [الإنصاف/ 760] .
قاله يزيد بن مفرغ الحميري، وقد خرج من سجن عبيد الله بن زياد، أخي عبّاد بن زياد، والي سجستان في عهد معاوية.
عدس: اسم صوت يزجر به الفرس، وربما سمي به الفرس، وهو مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
والشاهد: «وهذا تحملين طليق» .
يرى الكوفيون: أنّ «هذا» : اسم موصول مبتدأ، والجملة بعده صلة الموصول، وطليق: خبر المبتدأ، والجملة حال.
ويرى البصريون: أنّ «هذا» : اسم إشارة مبتدأ، وجملة «تحملين» حال من المبتدأ، وطليق خبر المبتدأ، والجملة الاسمية حال. [الإنصاف/ 717، والشذور، وشرح المغني/ 7/ 20، وهمع/ 1/ 84] .
غير منسوب. وخمر الطريق: هو الساتر الملتف بالأشجار، وإضافته إلى الطريق، من باب إضافة الصفة للموصوف، أي: جاوزتما الطريق الذي يستركما.
والشاهد: «يا زيد والضحاك» : زيد: منادى مبني على الضم، والضحاك: اسم مقترن ب «أل» غير مضاف، وهو معطوف على المنادى المبني عطف نسق ب «الواو» ، ويروى بالضم على اللفظ، والنصب على المحلّ.[شرح
المفصل/ 1/ 129، والهمع/ 2/ 142].
23 -والتغلبيون بئس الفحل فحلهم … فحلا وأمّهم زلّاء منطيق
لجرير يهجو الأخطل. والفحل: أراد به أباهم. والزلّاء: المرأة إذا كانت قليلة لحم الأليتين. منطيق: التي تتأزر بما يعظم عجيزتها. يذمّهم بدناءة الأصل، وبأنهم في شد