والحاظل: المانع من التزويج؛ لأن الحمار يمنع أتنه من حمار آخر يريدهن، يعني: أن تلك الأتن جديرات بأن يمنعهن هذا العير.
والشاهد: دخول «الكاف» على الضمير «كه» ، «وكهن» . [سيبويه/ 2/ 384، هارون] .
البيت غير منسوب. وقد أضاف «كآبة» إلى «أنها» ، كأنه قال: كآبة فقدها، كقوله عزّ وجلّ: فَكانَ عاقِبَتَهُما أَنَّهُما فِي النَّارِ خالِدَيْنِ فِيها. [الحشر: 17] ، أي: فكان عاقبتهما خلودهما. [كتاب سيبويه ج 1/ 477، والنحاس ص 306] .
493 -تنصّفه البريّة وهو سام … وتلفي العالمون له عيالا
البيت في الهمع ج 1/ 47، وأنشده السيوطي ردا على من زعم أن «العالمون» مبني على فتح النون، وليس معربا؛ لأنه لم يقع إلا ملازم «الياء» ، قال: وردّ بقوله: وأنشد البيت، ولم ينسبه.
البيت من قصيدة لجرير، هجا بها الفرزدق.
وقوله: لو شئت: خطاب لامرأة. ونقع: روي. والحائم: الطالب للحاجة. والغليل:
العطش. والمشرب: مصدر ميمي، وأراد به: ماء ريقها. والبيت شاهد على أن جواب «لو» ، قد اقترن «بقد» ، وهو
غريب. [شرح أبيات المغني ج 5/ 114، والهمع ج 2/ 66، والأشموني ج 4/ 341، وشرح المفصل 10/ 60] .
البيت غير منسوب، وهو في [كتاب سيبويه ج 2/ 28، واللسان «أنس» ، والهمع ج 1/ 35] . قال السيوطي: وقد يؤنث اسم الأب على حذف مضاف مؤنث، فلا يمنع من الصرف (كقول ... البيت) ، أي: في قبائل آدم، وأولاد آدم، فحذف المضاف، ثم أنث آدم، فأعاد الضمير إليه مؤنثا في قوله: «بلغوا بها» ، ولم يمنعه الصرف؛ لأنه راعى المضاف المحذوف.