بَابُ الخَبَرِ الناهِي عَن اتخَاذِ المَياثِر [1] والقِسِّي [2] وآنِيَةِ الفِضّةِ والذهَبِ، وَلُبْس الحَرِيرِ والإسْتَبْرَقِ [3] والديباج، وخَاتَم الذهب، والحُلَل [4] ، وإبَاحَةِ بَيْعها، وشرائها، وَلُبْسِها النساء، وَبَيَانُ الخَبَرِ الدالِّ علَى الكراهية للنّساء لُبْسَها.
(1) المياثر: جمع ميثرة -بالكسر- مِفْعَلة من الوثارة، يقال: وثر وثارة فهو وثير أي وطيْ لين؛ وهي ما يوطأ به في باطن السَّرْج من حرير أو ديباج.
انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين (ص 127) ، النهاية (5/ 150) .
(2) القسِي: قال أبو عبيد: أصحاب الحديث يقولون القِسي -بكسر القاف-، وأما أهل مصر فيقولون القَسي -أي: بالفتح-. وهي ثياب من كتان مخلوط بحرير يؤتى به من مصر، يُنسب إلى بلاد يقال لها: القسّ. ويقال: أصل القسي: القزي، أبدلت الزاي سينًا. وقيل: منسوب إلى القس وهو الصقيع لبياضه. انظر: غريب أبي عبيد (1/ 226) ، الفائق (3/ 192) ، تفسير غريب ما في الصحيحين (ص 127) ، النهاية (4/ 59) .
(3) الإستبرق: غليظ الديباج. فارسي معرب، وأصله"اسْتفْرَهْ". انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين (ص 127) ، المعرب للجواليقي (ص 15) ، قصد السبيل (1/ 177) .
(4) الحُلَل: جمع حلة، وهي برود اليمن، من مواضع مختلفة منها، ولا تكون حلة حتى تكون من ثوبين، إزار ورداء، فإن وجد وقوعها على واحد فعلى التجاوز. انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (1/ 228) ، تفسير غريب ما في الصحيحين (ص 74) ، النهاية (1/ 432) .