749 -حدّثنا يُوسفُ القاضي، حدّثنا سليمان بن حربٍ، حدّثنا وُهَيبٌ، عن عَمرو بن يحيى بإسنادِه نحوَهُ [1] .
وقال أيضًا: فَمَسَحَ بِرَأسِهِ فَأَقْبَلَ بيَدِهِ وَأَدبَرَ مرةً واحدةً، ثمّ أَدْخَلَ يَدَهُ في الإِنَاءِ فَغَسَلَ رِجْلَيهِ إلى الكَعْبَينِ [2] .
ورواه [3] بهزٌ [4] ، عن وُهَيبٍ، وقالَ فيهِ: فَأَقْبَلَ بِيَدِهِ [مَرًةً واحدةً] [5] .
رَواهُ سليمان بن بلال، وعبد العزيزِ بن محمّد، وَوُهَيبٌ [6] ، عن عَمرو بن يحيى فقالا: وَأَدْبَرَ [7] بِيَدَيهِ وَأَقْبَلَ [8] .
(1) في (ط) و (ك) :"حدّثنا عمرو بن يحيى بنحوه".
والحديث تقدّم عند المصنِّف برقم (732) فينظر تخريجه هناك.
(2) تقدّم هذا الحديث عند المصنِّف برقم (732) بهذا الإسناد.
(3) في (ط) و (ك) :"رواه"بدون واو العطف.
(4) ابن أسد العَمِّي، أبو الأسود البصري.
(5) ما بين المعقوفتين من (ط) و (ك) ، ووقع في (م) :"بهز بن وهيب"وهو خطأ.
والحديث وصله مسلم من طريق بهز عن وهيب، وسبق تخريجه منه في ح (732) .
(6) قوله:"ووهيبٌ"ليست في (ط) و (ك) ، ولعلّه الصواب لأنه ذكر رواية وُهيبٍ قبله، وأراد هنا أن يُبيِّن مخالفة سليمان بن بلال وعبد العزيز بن محمّد لوهيبٍ في الرِّواية عن عمرو بن يحيى، ولذلك قال بعده:"فقالا"ولم يقل:"فقالوا"، والله أعلم.
(7) في (ط) و (ك) :"فأدبر".
(8) وصله المصنِّف -فيما سبق- من طريق سليمان بن بلال، ووهيب برقم (729) و (732) ، ووصله الدارمي في سننه -كتاب الطّهارة- باب الوضوء مرَّتين مرَّتين (1/ 188 ح 694) من طريق عبد العزيز بن محمّد -وهو الدراوردي- وخالد بن =
- [496] - = عبد الله الواسطي كلاهما عن عمرو بن يحيى المازني به.