906 -حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس [1] ، وأبو عمر محمد بن عامر الرّملي [2] ، قالا: نا أبو توبة الربيع بن نافع [3] ، نا معاوية بن سلّام [4] ، عن زيد بن سلام أنَّه سمع أبا سلّام حدثني أبو أسماء الرحبي [5] أنّ ثوبان مولى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حدثه قال: كنت قاعدًا عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فجاء حبْرٌ [6] من أحبار اليهود، فقال: سلام عليك يا محمد، قال [7] : فدفعته
- [107] - دفعة كاد يُصْرَعُ منها، فقال: لم تدفعني؟ فقلت: ألا تقول: يا رسول الله؟ فقال اليهوديُّ: إنّما [8] نسمّيه باسمه الذي سمّاه به أهله. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"إنّ اسمي الذي سمّاني به أهلي محمد". فقال اليهودي: جئت أسألك. فقال له [9] رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"ينفعك شيء إن حدثتك؟". قال: أسمع بأذنيّ، فنَكَتَ [10] رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعود معه في الأرض فقال:"سل". فقال اليهودي: أين الناس يوم تُبَدَّل الأرض غير الأرض والسماوات؟ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"هم [11] في الظلمة دون الجسر" [12] . فقال [13] : من أوّل الناس إجازة [14] ؟ قال:"فقراء المهاجرين". فقال اليهودي: ما تُحفتهم [15] حين يدخلون الجنة؟ قال:
- [108] -"زيادة كبد النون [16] "قال: فما غذاؤهم على إِثْرها؟ قال:"يُنْحر لهم ثور الجنة الذي كان يأكل من أطرافها". قال: فما شرابهم عليه؟ قال:"من عين تسمّى سلسبيلًا [17] ". قال: صدقت. قال [18] : جئت أسألك عن شيء لا يعلمه أحد من أهل الأرض إلا نبيُّ أو رجل أو رجلان. قال:"وينفعك إن حدثتك؟"قال: أسمع بأذنَيّ، قال: أسألك عن الولد؟ قال:"ماء الرجل أبيض، وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فعلا منيُّ الرجل منيَّ المرأة [19] أَذكْر بإذن الله، وإذا علا منيُّ المرأة منيَّ الرجل آنث بإذن الله"قال اليهودي: لقد صدقْت، وإنّك لنبيّ ثم انصرف. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"لقد سألني هذا عن الذي سألني عنه، وما لي علْم بشيء منه حتى أتاني الله به" [20] .
رواه يحيى بن حسان [21] عن معاوية
- [109] - أذكر وآنث [22] ، ولم يذكر: أذكرا [23] وآنثا [24] .
(1) هو الإمام الحافظ الرازي.
(2) الأنطاكي، والرملي -بفتح الراء وسكون الميم وفي آخرها اللام- نسبة إلى بلدة من بلاد فلسطين وهي قصبتها يقال لها: الرملة انظر: الأنساب 3/ 91.
(3) الحلبي سكن طرسوس.
(4) وسلّام -بالتشديد- ابن أبي سلام -بالتشديد أيضا- واسمه ممطور، ومعاوية هنا يروي عن أخيه الأكبر زيد عن جده. انظر: الإكمال 4/ 410، والتقريب 538.
(5) هو عمر بن مرثد. والرحبي -بفتح الراء والحاء المهملة وفي آخرها باء موحدة- نسبة إلى بني رحبة بطن من حمير. انظر: اللباب 2/ 19.
(6) -بالكسر والفتح- واحد الأحبار وهم العلماء. انظر: النهاية 1/ 328.
(7) (قال) لم يذكر في"م".
(8) وفي"م":"إنا".
(9) (له) سقط من"م".
(10) أصله من النكت بالحصى، ونكت الأرض بالقضيب وهو أن يؤثر فيها بطرفه فعل المفكّر المهموم، ونكت الأرض أي ضربها بطرف القضيب. انظر: النهاية 5/ 113.
(11) في"م""هي".
(12) الجسر -بالفتح والكسر- لغتان مشهورتان وهو الصراط. انظر: النهاية 1/ 272، والمنهاج للنووي 3/ 227.
(13) في"الأصل"و"م"قال بدون الفاء.
(14) الإجازة من الجواز والعبور. انظر: النهاية 1/ 314.
(15) في"م""تحفهم"بالجمع. والتحفة -بسكون الحاء وفتحها- واحدة التحف وهي طرفة الفاكهة ثم تستعمل في غير الفاكهة من الألطاف. انظر: النهاية 1/ 182.
(16) النوّن: الحوت وجمعه نينان وأصله نونان فقلبت الواو ياء لكسرة النون. النهاية 5/ 131.
(17) اسم عين في الجنة. انظر: النهاية 2/ 389.
(18) (قال) سقط من"ك"و"ط".
(19) (ك 1/ 211) .
(20) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن الحسن بن علي الحلواني عن أبي توبة به.
انظر: صحيحه، كتاب الحيض باب صفة مني الرجل ومنيّ المرأة وأن الولد مخلوق من مائهما برقم 34، 1/ 252 - 253، إلا أن عنده: كنت قائمًا، وأذكرا وآنثا. وموقع هذا الحديث في"ك"و"ط"بعد حديث.
(21) أبو زكريا البصري.
(22) وهذا اللفظ هو المطابق لما أخرجه أبو عوانة -رحمه الله- من حديث أبي توبة الربيع بن نافع، عن معاوية بن سلام به.
(23) أي: ليس بالتثنية وأذكرا أي ولد ذكرًا، وآنثا ولد أنثى. انظر: النهاية 2/ 163، وشرح النووي 3/ 227.
(24) ما علّقه المصنف هنا قد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عن يحيى بن حسان به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض باب صفة مني الرجل والمرأة 1/ 253.