فهرس الكتاب
983 -حدثنا أبو أمية وأبو إسحاق إبراهيم الحربي، قالا: نا حسين المروروذي [1] ، نا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن عروة، وعمرة، عن عائشة -رضي الله عنها- أنّ أم حبيبة بنت جحش -رضي الله عنها- استحيضت
- [194] - سبع سنين، فسألت النبيّ -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك فقال:"إنّ هذا عرق وليست بحيضة"وأمرها أن تغتسل وتصلي وكانت تغتسل عند كل صلاة [2] .
قال محمد بن عوف [3] بن سفيان [4] [5] : سمعت هشام بن عمار [6] يقول: سمعت الوليد بن مسلم [7] يقول: احترقت كتب الأوزاعي -رحمه الله- من الرجفة [8] ثلاثة [9] عشر قنداقًا [10] ، فأتاه رجل بنسخها [11] ، فقال [12] : يا أبا عمرو، هذه نسخة كتابك وإصلاحك بيدك فما عرض لشيء منها حتى فارق الدنيا [13] .
(1) هو حسين بن محمد بن بهْرام أبو أحمد، ويقال: أبو علي المؤدب التميمي المروروذي -هكذا في جميع النسخ- قال السمعاني -رحمه الله- هي بفتح الميم والواو، بينهما الراء الساكنة، بعدها الألف واللام وراء أخرى مضمومة بعدها الواو، وفي آخرها الذال المعجمة نسبة إلى مرو الروذ، وقد يخفف في النسبة إليها فيقال: المروذي أيضا .... مات سنة 214 هـ / ع، أحد الأثبات. وقد فرق ابن أبي حاتم -رحمه الله- بين الحسين بن محمد المروروذي، وبين الحسين بن محمد بن بهرام، وحكى عن أبيه أن الحسين بن بهرام مجهول، ويعدّ ذلك من الوهم. فقد قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله- تعليقًا على صنيع ابن أبي حاتم: فكأنه ظن أنَّه غير المروذي. انظر: الطبقات 7/ 234، والتاريخ 2/ 119، والجرح والتعديل 3/ 64، والثقات 8/ 185، وتاريخ الثقات ص 121، والأنساب 5/ 262، وتاريخ بغداد 8/ 88، وضعفاء ابن الجوزي 1/ 217، وتهذيب الكمال 6/ 471، والكاشف 1/ 335، والمغني 1/ 175، والتهذيب 2/ 330.
(2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله- انظر: الحديث 981 السابق.
(3) هكذا في"الأصل"و"م". وفي"ك"و"ط": حدثنا محمد بن عوف.
(4) (سفيان) لم يذكر في"ك"و"ط".
(5) هو أبو جعفر ويقال: أبو عبد الله الطائي الحمصي الحافظ.
(6) هو أبو الوليد الدمشقي الحافظ المقرئ.
(7) هو أبو العباس الدمشقي.
(8) الرجفة: زلزلة عظيمة أصابت الشام سنة 130 هـ، وكان أكثرها ببيت المقدس فهلك كثير ممن كان فيها من الأنصار وغيرهم .... انظر: تاريخ الإسلام 8/ 29.
(9) هكذا في"الأصل". وفي بقية النسخ"ثلاث"بالتذكير، فيحمل تأنيث العدد على لفظ المعدود فإنه مذكر، والتذكير على معناه فإنه مؤنث والله أعلم.
(10) القُنْداق: صحيفة الحساب. وقد راجعت كتب اللغة ولم أجد لها معنى إلا هذا والله أعلم. انظر: لسان العرب 10/ 324.
(11) هكذا في"الأصل"و"م". وفي"ك"و"ط"فنسخها وهو خطأ.
(12) هكذا في"ك"و"ط". وفي"الأصل"و"م"بدون ذكر الفاء.
(13) وقد أخرج هذا الخبر أيضا ابن شاهين عن إسحاق بن موسى الرملي عن محمد بن =
- [195] - = عوف الحمصي عن الوليد بن عتبة، عن الوليد بن مسلم به. انظر: تاريخ أسماء الثقات ص 218 برقم 787.